━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━
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　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2023/9/17(第1013号)
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☆☆　　　　　　☆★　【気刊】──「私は在る」に導かれ♪──
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◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇

　〈自己〉は展開する宇宙的ドラマの壮大なショーを生み出し、
　それを観ながら、そのなかに、そしてそれとして現れているが、
　それは夢を見ている人が自分の夢を作り出すと同時に
　それを見ながらそこに出演しているのと同じだ。
　（『夢へと目覚める』レオ・ハートン）
　
内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。
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◇◇ もくじ ◇◇

１．100%の絶対的な信頼（Bashar）

２．編集後記
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■１．100%の絶対的な信頼（Bashar）
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今年の秋分ももう間もなくですね。

十月のはじめに人がたくさん来ることになって、

庭の木製ベンチを新しくするように言われています。

なにかかにかやることがある。

夢のなかはそういうものですよね。

さて、またまた一週間が過ぎて、

楽しい“アセンション噺”と

“「私は在る」噺”を紡ぐ今がきました。

『アセンション館通信』配達人のpariです。

この永遠の＜今＞を

あなたはどう過ごされていますか？

知覚対象の【見かけ】にフォーカスするかぎり

永遠の変化の相である夢を

観つづけなければなりません。

夢は永遠に変化し続けます。

夢の世界は夢を維持する機構によって

監督されていることでしょう。

その機構の存在目的は夢の存続ですから、

間違っても、真の目覚めの物語が

夢の世界から強制されることはありません。

夢の世界はあくまでも「夢から夢へ」です。

多数と多様性に基づいて展開する「夢」は

定義上、無限の個性を必要とし、

儚さと多産性がその本質です。

ゆえに、夢の世界は

いかに微細なものではあっても

何らかの分離の幻想を必要としています。

その分離の幻想の源が

「主体」と「客体（対象物）」

という観念（二元性の原理）なのでしょう。

それは「内面」と「投影（外界）」

という観念になることもあります。

バシャールのyoutubeで

面白い表現を見つけました。

それは「100%の信頼」に関するお話でした。

夢の世界の管理機構は

夢を投影する仕組みに「100%の信頼」という

条件を設定しているのだそうです。

つまり、夢の中の登場人物たちは

自らの「100%の信頼」の見返りとして

投影された現実を取得するというのです。

夢の中の登場人物たちは

自分をいくつもの部分の集合として

自覚している場合があるものです。

自分の中のある部分は、

スピリチュアルな真実を信頼している。

しかし自分のなかには

これまで物理次元の現実を生きてきた経験値もあって、

必ずしも自分のスピリチュアルな信頼が

現実に反映されないことがあるのも知っている。

だから自分はこの地上の現実にも

対応しなければならない、と信じています。

「これはとてもワクワクする。
　でもこちらの部分は、
　それをするのを怖がっている。
　だからこの部分は、
　安全のために続けておこう。
　私の一部はこれができると信じている。
　でもこちらの一部はとてもできないと思っている」

といったふうに。

しかし、バシャールは、

波動宇宙はそのようにはなっていないと言います。

バシャールが言うには、

「100%の絶対的な信頼とは
　その方法を学ばなければいけないと
　いうものではありません。
　
　疑いとは信頼の欠如ではないのです。
　疑いとは
　自分が望まない現実を
　100%信頼している状態のことです」

(*@_@*) ⌒★?

「100%信頼することは皆さんの性質のようなものです。
　100%信頼していない瞬間はないのです。
　何を100%信頼するか、
　皆さんはそれだけをしっかりと決めればいいのです」

(*^_^*)

夢の世界の管理機構は

じつに完璧な方式で運営されていますね。

まったく改善の余地など存在しない。

しかも、そうでありながら、

これは夢の世界の管理機構であって、

ここから真の目覚めの物語が

強制的に展開されることなどはありえないわけです。

すでにその頭が“虎の口”の中にある者は

この完璧に運営されている夢の世界に

どういうわけか惹かれなくなる。

これは仕方がないですね。

このpariという登場人物は

生涯、

意味というものに取り憑かれてきたようです。

しかし、＜気づき＞の外側に

＜気づき＞から離れて存在している

客観的存在物というのはありえません。

＜気づき＞こそが永遠に唯一無二の存在です。

＜気づき＞以外には何ひとつ在りません。

そういう意味合いでは

意味というのは存在していないわけです。

意味とは、

何かを参照したり、何かと比較することで

はじめて存在できるのですから。

他者・多数・多様性といったものは

永遠に唯一無二の＜気づき＞のなかに

分離が在りうるという幻想のなかにしかない。

ならば意味も同じく、

分離の幻想のなかでしか存在できないのです。

このていどの言葉の理屈を紡いだだけで、

もう限界でなにやら頭が痛くなってきます。

肉体年齢によるものなのでしょう。

昔はこのていどの理屈をこねたくらいで

頭が限界になるなどということは考えられせんでした。

pariのエゴもパワーを失ったものです。(^_-)

夢のなかの世界での意味が

その夢から覚めようとしている者に

いかなる意味があるというのか？(^_-)

(-||-)

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　あなたは在る。
　ほかのすべては現れにすぎない。
　
　『私は在る』(p421) 
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(-||-)

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　永久的なもの、
　それはあなた自身の存在である。
　真我として在りなさい。
　それが至福である。
　あなたはいつもそれなのである。
　
　『あるがままに』(p58) 
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……。(-_-)

ありがとうございました。<(_ _)>

(-||-)

今日はこんなところで。

……。

m(_ _)m


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読み物として面白ければと思っています。

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■ ２．編集後記：
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マインドのパワーが減退するというのは

不幸になる能力の減退ですね。

なんというのか……。

今日も晩くなりました。

おやすみなさい。

<(__)>


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■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari
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