━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━
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　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2024/1/7(第1029号)
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☆☆　　　　　　☆★　【気刊】──「私は在る」に導かれ♪──
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◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇

　〈自己〉は展開する宇宙的ドラマの壮大なショーを生み出し、
　それを観ながら、そのなかに、そしてそれとして現れているが、
　それは夢を見ている人が自分の夢を作り出すと同時に
　それを見ながらそこに出演しているのと同じだ。
　（『夢へと目覚める』レオ・ハートン）
　
内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。
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◇◇ もくじ ◇◇

１．探求で何がわかったか？

２．編集後記
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■１．探求で何がわかったか？
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２０２４年になりましたね。

このメルマガは２００４年の創刊ですから、

かれこれ２０年間ほぼ毎週配信してきたわけです。

この２０年で何かがわかったのかどうか？(-_-;)

(*^_^*)

さて、またまた一週間が過ぎて、

楽しい“アセンション噺”と

“「私は在る」噺”を紡ぐ今がきました。

『アセンション館通信』配達人のpariです。

この永遠の＜今＞をいかがお過ごしでしょうか？

この２０年間、少なくとも土曜日だけは

しっかり求道者マインドを表現してきた……

と言えるだろうと思います。

マインドに実質的な探求が起こりうるかかどうかは

また別の話ですが。(^_-)

２０年にわたる１０００号以上のメルマガで

マインド探求をやってきて、

はたして何らかの理解が起こったのかどうか？

ギリギリのところを自分なりに正直に棚卸しします。

まず、

これまでこういうメルマガを書いているのは、

【探求の目的】

●幸福になるためでしょうね。

　はたして、書き始めたころより
　
　幸福になったでしょうか？

　さて。(-_-;)
　
　考えているうちは
　
　幸福というのは起こりにくいかもしれませんね。(^_-)
　
　
　そして、われわれは何を気にして
　
　探求などということを始めるのか……ですが。
　
　われわれが気にしているのは
　
　この【見かけ】、現象世界です。
　
　これをわれわれは現実だと思っている。
　
　まあ、探求者は、この現象世界を
　
　現実と捉えているわけです。
　
　じゃあ、この現象世界について
　
　探求の結果、何かわかったのか？
　
　そこから整理してゆきましょう。
　
　まず、現象世界に対する前提的理解を確認します。


●【顕現＝見かけ】とは知覚印象の解釈・投影物

（１）顕現（見かけ）は知覚された対象物である
　　　
　　　と通常は考えられているようです。

　　しかし、この「顕現＝見かけ」が
　　
　　知覚作用とは別個の（対象物という）実体として
　　
　　実際に存在しているのかどうかは自明ではありません。
　　
　　むしろ、
　　
　　感覚的印象を解釈・投影した創造物である
　　
　　というほうが論理的納得性は高いでしょうね。
　　
　では、

●「私」とは【非顕現＝主体性】である

（２）顕現（見かけ）を知覚している主体が存在する
　　　
　　　と通常は考えられています。
　　
　　しかし、この「非顕現＝主体性」が
　　
　　知覚作用とは別個の（主体という）実体として
　　
　　実際に存在しているのかどうかは自明ではありません。
　　
　　むしろ、
　　
　　顕現を実現する感覚的印象の解釈・投影機能の
　　
　　不可欠の側面というほうが論理的に納得できる。
　　
　　ただ、自分というのは知覚している当人なのか
　　
　　それとも知覚されている対象物なのかと言えば、
　　
　　やはり、自分は知覚している当人のほうでしょう。
　　
　　
●【非顕現】と【顕現】についてわかったこと

（３）「非顕現」と「顕現」に関する

　・「主体」と「客体（対象物）」的表現
　　
　　「主体」と「客体（対象物）」というのは、

　　知覚作用を実現するために不可欠の二側面である。
　　
　　「経験」は「何かを経験する」という
　　
　　形を取らなければならないので、
　　
　　その経験される「何か」が「顕現」であり、
　　
　　その「何か」を経験するのが「非顕現」である
　　
　　という「主体」と「客体（対象物）」的言い方が
　　
　　ひとつの言い方。
　　
　・「何か」と「それ以外」的表現
　　
　　あるいは、
　　
　　「非顕現」とは「顕現（何か）」以外の潜在的無限
　　
　　という言い方もできる。
　　
　　要するに、
　　
　　「非顕現」と「顕現」とは
　　
　　「経験」を可能にする必須の二側面であると言える。
　　
　・「不動＝静寂」と「動＝流動」的表現
　　
　　「何か」を経験するためには、
　　
　　「動く（流動する」何かを知るための
　　
　　「不動」の背景がなければならない。
　　
　・「色彩」と「透明」という視覚的表現
　
　　「色彩」を判別する「透明」がなければならない。
　　
　　しかし実際は、あらゆる「色彩」は
　　
　　「透明（白色光）」のなかに包含されている。
　
　・「音」と「沈黙」という聴覚的表現
　　
　　何らかの「音」が判別されるためには
　　
　　その背景に「沈黙」が存在しなければならない。
　　
　　要するに、
　　
　　「非顕現」と「顕現」とは
　　
　　「経験」が可能になるための必要不可欠の二要素であり、
　　
　　唯一無二の実在の二側面と言えるようです。


現象世界について以上の前提を確認したうえで、

では、二十年のマインド探求で

何かはっきりわかったことというのはあるのか？


●探求者とは見かけのなかで迷子になってしまって

　本来の自分である「幸福＝安らぎ」に
　
　戻りたいという「あがき」のことです。

　そして、その「幸福＝安らぎ」を
　
　「思考」のなかに求めるという
　
　誤った方針を手放せないでいることです。
　
　なぜなら、

　「思考」はそもそも「分離の幻想」を
　
　前提としている想念であるため、
　
　「思考」はそもそも分離幻想の自己増殖過程であって、
　
　「思考」は「安らぎ」についてなど何も知りません。
　
　だから、「思考」過程のなかで
　
　「幸福＝安らぎ」にたどり着こうとするのは
　
　もともと無理な相談なのです。
　
　
　要するに、存在するのは＜意識＞だけです。
　
　しかし唯一不可分の＜意識＞には、
　
　機能的に＜気づき＞と
　
　「見かけ＝意識内容」という二側面がある。
　
　この＜気づき＞が
　
　「不動」であり、「安らぎ」であり、「至福」です。
　
　実在するのはそれだけです。
　
　これがイエスが言う「神の王国」です。
　
　もしこのことが、明確に理解されたら、
　
　「探求」の成果というのは
　
　「思考」がどれほど湧かなくなったかで
　
　測ることができるわけです。
　
　
●探求とは

　何かを求める思考（欲望）が
　
　自ら万策尽きたことを自覚するまでの放浪のことです。

●探究の成果は

　思考に何も求めなくなることが起こっているか
　
　どうかで判断できる。

●考えることが起こっているかぎり

　まだ先延ばしは継続しているというわけです。
　
　これから地球世界が仲間入りするという
　
　外宇宙とか多次元波動宇宙といっても
　
　いまだに戦争もあれば、
　
　諍いもある【見かけ】にすぎないわけですから。
　
(*^_^*)
　
(-||-)

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　あなたは在る。
　ほかのすべては現れにすぎない。
　
　『私は在る』(p421) 
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(-||-)

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　永久的なもの、
　それはあなた自身の存在である。
　真我として在りなさい。
　それが至福である。
　あなたはいつもそれなのである。
　
　『あるがままに』(p58) 
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……。(-_-)

ありがとうございました。<(_ _)>

(-||-)

今日はこんなところで。

……。

m(_ _)m


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手にとっていただけました？(^^;)

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読み物として面白ければと思っています。

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■ ２．編集後記：
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こうしてまだ考えることが起こっています。

まだまだ先延ばしは続くのでしょうか？

それとも自然に思考が減少するでしょうか？

(*^_^*)

今日も晩くなりました。

おやすみなさい。

<(__)>


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■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari
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