━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━
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　☆☆　　　　　☆☆ 『アセンション館通信』vol.104　2006,02/19(第104号)
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☆☆　　　　　　☆★　購読者10,000人：に向けて驀進中、現在 635名 (^^)/
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　☆☆　　　☆☆　　　　　　　　　　　　　　https://www.ascensionkan.com/
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◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇

このメルマガは“アセンション情報の広告塔メルマガ”です。

つまり、“アセンション”という言葉の流通拡大を手段として、
地球住民の“集合意識”の基盤を“ゆるめ・ひろげ”ることによって、
地球が向かう新しい光り輝く世界への次元移動を、できるだけ自然で、
スムーズなものにすることを目的に週刊で発行されています。(^_-)


◇◇ このメルマガが想定する“アセンション”◇◇

“アセンション”という言葉を聞いたことがない方は、発信サイトで
https://www.ascensionkan.com/demae/ascension.html
このページ↑をご覧ください。

また、特にこのメルマガが想定している“アセンション”という言葉の意味合
いについては
https://www.ascensionkan.com/demae/ascension_m.html
このページ↑をご覧ください。

これまで地球の次元上昇サポートを背後支援に絞ってこられたＥＴの方々が、
ファーストコンタクトに向けて国勢調査を開始されました。
https://www.ascensionkan.com/demae/ET_message.html
ここ↑をご覧ください。

要するに、グレゴリオ歴2012年12月22日をひとつの仕切として、これからわず
か７年ほどの間に、前後のつながりを辿れなくなるほどの大激変を通過して、
われわれは光り輝く圏域に移行するという、なんともはや嬉しいような、恐ろ
しいようなお話に“悪乗り”して行こう、という楽しい話題を振りまいていま
す。(^^)/

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◇◇ もくじ ◇◇

１．時間を必要とするものは偽りだ

２．編集後記：左股の筋肉が冷えてちょっと怪しげだけど。
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■ １．時間を必要とするものは偽りだ
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重要なことって、あるんでしょうか？

そんなことを思ったことってありません？

そりゃ、やっぱ、重要なことってあるだろうが……。

と思えたり……。

「必要なことは何もない」なんて言葉が聞こえてきたり。

何か特定のあるものが重要で、他の何かは重要でない……、という陳述には、
何か聞くべきものがある……。(-_-;)

うん……。(-_-)

^^;

……なんちゃって。(*^_^*)

あーあ、面白かった。

やーめ、ちんからぽん。

すぐに本気にしちゃうんだも。

そりゃ、今は時が時だけに、重要なこともあるでしょうよ。(^_-)

ただね、“時が時だけに”って、じゃ「今、なんどきだぁ？」

はてさて、それが問題じゃ。

はたして、いまは、なんどきか……？　(-_-)

^^;

というわけで、またまた一週間が過ぎて、楽しい“アセンション噺”にお付き
合いいただく時間がやってまいりました。(^^)/

『アセンション館通信』配達人の pari です。

みなさま固有のお時間の中で、いかがお過ごしでしょうか？

(*^_^*)

誰に頼まれたわけでもないのに、週に一回こんな駄法螺を吹き続けていると、
せっかくだから、もし何かお知らせしなきゃならないような“重要”なことが
あるんなら、お知らせしたいもんだ、なんて殊勝な気持ちも湧いて来るんです
よね。^^;

ところがねぇ、この『アセンション館通信』というメルマガを書き始めた当初
は、間違いなく自分にとっては“重要”なことがあったんですよ。

それがなんと、よく考えてみると、いまはその“重要”なことがどうもはっき
りしないみたいなんですよね。

というか、もしかしたら、驚くべきことに、その“重要”なことがなんなのか
わからなくなってきているみたいなところがある。うん。

いえね、二年前に自分としては馬鹿げた勇気を出して、このメルマガを発刊し
たときには、何と言っても、サバイバルという自分にとっての最緊急課題があ
ったんです。

“サバイバル”のために“アセンション情報”をばらまくなどという狼少年ま
がいのことをする人間がいるとは、あまりにも支離滅裂で、とうてい信じがた
いことですが……。(-_-;)

でも、その辺の頭の動きは、われながらヨウワカランケンド、歴史的事実に鑑
みれば (^-^)、まあ、事実そうなんですよ。(^_-)

ところが、これが不思議なことに、嘘か誠か、はたまた神の計らいか、その後
実際に起こったことは、たしかに、『アセンション館通信』を書いていること
がわたしの“サバイバル”に役だってしまった。

いったいぜんたい、これはどうしたことじゃろか。

それでふと気がついたら、いつのまにか自分にとって、事実、何が“重要”な
ことなのか、ヨウワカランことになってしまった。

さあ、これは、一大事ですわ。

あんさん、どない思わはります？

だって、当面、生存できるんですよ……。(*^_^*)

そりゃ、アセンションも大事でしょうし、13000年に一度のチャンスも大切でし
ょうよ。

でもねぇ。

“自分”は非在だと聞いているし、なにしろ「私は在る」んですからねぇ。(^_-)

だって、私は＜永遠＞に在るんですよ。

永遠って、知ってるでしょ。

ほら……、

----------------------------------------------------------------------
　＜女の癒し手＞が私に質問した。
　「あなたは永遠がどのくらいの長さかわかる？」
　「ええ」私は答えた。「わかっているわ」
　「ほんとうに？」
　「ええ、わかっているわ」私はくり返した。
　「それなら、ほかのことも話せるわ。人はみんなこの世界に立ち寄った魂に
　すぎないの。すべての魂は永遠の存在なのよ。ほかの人との出会いはすべて
　経験で、すべての経験は永遠につながっているの。……」
　
　　　　『ミュータント・メッセージ　〈真実の人〉族の教え』（p103-104）
　https://www.ascensionkan.com/books/mutant.html
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こうなったら、あんさん、“耳学問”も強いですわ。(^_-)

そりゃ、アセンションも大事やし、13000年に一度のチャンスもエライ貴重なこ
とはわかるんやけど……。

当面“生きていける”となったら、そんなもん、もうどうでもいいような気い
がしてきましてなぁ。(;_;)

アタシ、コレデ、ナンドモラクダイシテキタノカシラ？　(-_-;)

(*^_^*)

いろんな「物語」があるんですよねぇ。

で、いままた、次の宇宙の種蒔きのために、新たな物語を紡いでいるって言う
んでしょう。

でも、別に、ジブンガソレニサンカセンデモエエノダ、って。

そうなったらねぇ。

どうぞあなた、お好きになさって、って気にもなるじゃないですか。

ね。(^_-)

さあて、今日は、どんな“情報”を見繕ってお知らせしようかなぁ……、って
気にもなるんですが、ついつい、いま、はまっている話題になっちゃうんです
よねぇ、これが。

ちょっと、エンタテイナーとしてはバラエティに欠けるんだけど……。

じゃっかん、反省してます。（←ウソです。(*^_^*)　）

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　質問者　私はイギリスから来てマドラスへ向かう途中です。そこで私は父親
　に会い、一緒に車でロンドンまで陸路を通って帰る予定です。私は心理学を
　学んでいるのですが、学位を取得してからどうするかは、まだわかりません。
　産業心理学、または精神療法を試みるかもしれません。私の父は一般開業医
　です。私も同じ道を行くのかもしれません。
　　しかし、これでわたしの興味が尽きるわけではありません。そこには時間
　を経ても変わることのない、ある質問があるのです。あなたはそのような質
　問への答えをもっていると理解しています。そのために、私はあなたのもと
　へ来たのです。
　
　マハラジ　私はあなたの質問に応えるのに正しい人間かどうだろうか。私は
　ものごとや人びとについては何も知らないのだ。私は私が在るということだ
　けを知っている。そして、それくらいはあなたもまた知っている。私たちは
　同等なのだ。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p331）
　http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4931449700/ascensionkan-22
----------------------------------------------------------------------

ってー。(>_<)

こたえられないね。

うまいこと言うようねぇ、このひと。

しかも、完璧に目的を達している。

つくづく……自然現象は恐ろしい。

この対話はこの先どう発展していくのか。

----------------------------------------------------------------------
　質問者　もちろん、私は私が在ることを知っています。しかし、それがどう
　いう意味なのかを知らないのです。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p331）
----------------------------------------------------------------------

お。(@_@)

この人、素晴らしい！！

さすが、はるばるニサルガダッタの前まで来ただけのことはありますね。

質問者がこうきたら、自然現象はストレートにいきますよ。

----------------------------------------------------------------------
　質問者　もちろん、私は私が在ることを知っています。しかし、それがどう
　いう意味なのかを知らないのです。
　
　マハラジ　「私は在る」のなかで、あなたが「私」と見なしているものは、
　あなたではないのだ。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p331）
----------------------------------------------------------------------

ストレートもストレート、もう、こうだからね。

そこで、ただちに「私は在る」と“私が何であるか”の違いに進みます。

まったく“弛み”というものがないね、この方の場合は。

----------------------------------------------------------------------
　マハラジ　「私は在る」のなかで、あなたが「私」と見なしているものは、
　あなたではないのだ。あなたが在ることを知っているのは自然なことであり、
　あなたが何なのかを知ることは多くの探求の結果なのだ。あなたは意識界全
　体を探査しなければならない。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p331）
----------------------------------------------------------------------

われわれが「私は在る」を知っているのは自然なこと……。

ふーむ。(-_-;)

人間として生まれた者は、みんな知っているんでしょうね。

「私は在る」って。

あたいだって知ってるじょ。

(@_@)

あたいは、在るじょ。（←与太郎）　あ、お久しぶり。^^;

しかし、「私は在る」ことは知っていても、「私は誰か」、「私とは何か」は
知らない。

あたいは、与太郎だじょ。

ほらぁ。

そう、聞いただけだろ。

みんながあたいのこと、与太郎って呼ぶじょ。

そうそう。

われわれは素直だから、すぐにそれを信じちゃう。

しかし、ニサルガダッタが言うには、

> あなたが何なのかを知ることは多くの探求の結果なのだ。

じゃ、どれくらい“多くの探求”の結果なのか？

> あなたは意識界全体を探査しなければならない。

(*_*)

そんな……。

意識界全体て、あんた、そんな……無茶苦茶や。

そんなん、できるはずがおまへんがな……。(;_;)

いったいぜんたい、そんな方法がおますのかいな？

----------------------------------------------------------------------
　あなたは意識界全体を探査しなければならない。このためには正しい師を見
　いだし、発見に必要な条件をつくり出さなければならないのだ。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p331）
----------------------------------------------------------------------

その“正しい師”て、“発見に必要な条件”て、あんた。

そんな大層なもん、ほんまにおますのかいな。

どないしますねん。

----------------------------------------------------------------------
　一般的には二つの道がある。外的なものと内的なものだ。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p331）
----------------------------------------------------------------------

へえ。

----------------------------------------------------------------------
　あなたは真理を知る誰かとともに生き、彼の導きにあなた自身を完全に服従
　させ、彼の影響のもとにマインドを形づくるか、
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p331）
----------------------------------------------------------------------

形づくるか……、

----------------------------------------------------------------------
　あるいは内なる導きを探しだし、それがどこへあなたを導こうと、内なる光
　にしたがうことだ。どちらの場合も、あなたの個人的な欲望や恐れを顧みて
　はならない。
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p331）
----------------------------------------------------------------------

(>_<)

----------------------------------------------------------------------
　あなたは師と近接していること、あるいは探求することのどちらか、受動的、
　あるいは能動的な道のどちらかで学ぶのだ。生命の川とグルの愛によって、
　あなた自身が運ばれていくことを許すか、あるいはあなたの内なる星に導き
　受け、自らの努力を重ねていくかのどちらかだ。どちらの場合もあなたは進
　んでいかなければならない。そして真剣でなければならない。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p331）
----------------------------------------------------------------------

ふーむ。(-_-;)

> 師と近接していること、あるいは探求することのどちらか、受動的、あるい
> は能動的な道のどちらか

かぁ……。

> 生命の川とグルの愛によって、あなた自身が運ばれていくことを許す

ほうが、なんとのう楽そうやけど……。

> 内なる星に導き受け、自らの努力を重ねていく

のは、なんやこう、しんどそうやけど……。

> どちらの場合もあなたは進んでいかなければならない。

それはそうやろなぁ。(-_-;)

> そして真剣でなければならない。

(>_<)

さいか。

----------------------------------------------------------------------
　愛し、信頼するに足る誰かを見つける幸運な人はまれなのだ。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p331）
----------------------------------------------------------------------

(@_@)

なんと！

> 愛し、信頼するに足る誰かを見つける幸運な人はまれ

ですか。

ほな……。

----------------------------------------------------------------------
　ほとんどの人が厳しい道を行かなければならない。知性と理解、洞察と無執
　着（ヴィヴェーカーヴァイラーギャ）の道だ。これはすべての人たちに開か
　れている。
　
　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p331-332）
----------------------------------------------------------------------

ふーむ。(-_-;)

----------------------------------------------------------------------
　質問者　私はここに来ることができて幸運でした。明日発（た）たなければ
　なりませんが、一度あなたと話をしたことが私の全人生に影響を及ぼすかも
　しれません。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p332）
----------------------------------------------------------------------

お、この人、言うこと言うねぇ。(@_@)

----------------------------------------------------------------------
　マハラジ　そうだ。ひとたびあなたが「真実を見いだしたい」と言ったなら、
　全人生はそれに深く影響を受けることになるのだ。あなたのすべての精神的、
　身体的習慣、感情と感覚、欲望と恐れ、計画と決定はもっとも革新的な変容
　を通り抜けることだろう。
　
　質問者　ひとたび私が真実を見いだすことに心を定めたならば、つぎには何
　をするべきなのでしょうか？
　
　マハラジ　それはあなたの気質によるのだ。もしあなたが真剣ならば、選ん
　だ道がどれであれ、あなたを目的地へと連れていくだろう。真剣さ、それが
　決定要因なのだ。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p332）
----------------------------------------------------------------------

うん。(-_-;)

……わった。

----------------------------------------------------------------------
　質問者　真剣さの源は何でしょうか？
　
　マハラジ　鳥を巣に帰らせ、魚を生まれた川へと帰り着かせる帰巣本能だ。
　果実が成熟したとき、種子は大地に返る。成熟がすべてなのだ。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p332）
----------------------------------------------------------------------

う。(;_;)

----------------------------------------------------------------------
　質問者　では、何が私を成熟させるのでしょう？　体験が必要なのでしょう
　か？
　
　マハラジ　あなたはすでに必要な体験をすべて得ている。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p332）
----------------------------------------------------------------------

(@_@)

ガーン。

> あなたはすでに必要な体験をすべて得ている。

……。(-_-;)

----------------------------------------------------------------------
　マハラジ　あなたはすでに必要な体験をすべて得ている。そうでなければこ
　こには来なかっただろう。これ以上の体験を積む必要はない。むしろ……
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p332）
----------------------------------------------------------------------

むしろ…… (@_@)O

----------------------------------------------------------------------
　マハラジ　あなたはすでに必要な体験をすべて得ている。そうでなければこ
　こには来なかっただろう。これ以上の体験を積む必要はない。むしろ体験を
　超えていかなければならないのだ。あなたがいかなる努力をし、いかなる修
　練（サーダナ）にしたがおうとも、それはより多くの体験を重ねるだけで、
　それを超えてはいかない。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p332）
　http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4931449700/ascensionkan-22
----------------------------------------------------------------------

(@_@)

> これ以上の体験を積む必要はない。

(-_-)

> むしろ体験を超えていかなければならないのだ。

(-_-)

> あなたがいかなる努力をし、いかなる修練（サーダナ）にしたがおうとも、
> それはより多くの体験を重ねるだけで、それを超えてはいかない。

(@_@)

> それはより多くの体験を重ねるだけで、それを超えてはいかない。

----------------------------------------------------------------------
　本を読むこともまた、あなたを助けはしないだろう。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p332）
----------------------------------------------------------------------

う。(;_;)

わってる……。

----------------------------------------------------------------------
　本を読むこともまた、あなたを助けはしないだろう。それはあなたのマイン
　ドを豊かにはするだろう。だが、個人であるあなたは影響を受けないままだ。
　もし探求から物質的、精神的、霊的な何らかの恩恵を期待するなら、あなた
　は要点をはずしているのだ。真理はいかなる利点もあなたに与えない。それ
　はあなたにより高い地位も、他者に対するいかなる権力も与えはしない。あ
　なたが得るのは真理、そして偽りからの自由だけなのだ。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p332）
----------------------------------------------------------------------

> 真理はいかなる利点もあなたに与えない。

う。

> それはあなたにより高い地位も、他者に対するいかなる権力も与えはしない。

わってる。

> あなたが得るのは真理、そして偽りからの自由だけなのだ。

(-_-)

> ……偽りからの自由だけなのだ。

----------------------------------------------------------------------
　質問者　しかし、偽りとは何でしょうか？
　
　マハラジ　存在をもたないものは、間違いなく偽りだ。
　
　質問者　存在をもたないとはどういう意味でしょう？　偽りは厳然とした事
　実です。
　
　マハラジ　それ自身で矛盾するものが、存在をもたないのだ。あるいはつか
　の間の存在しかもたないもの、どちらも同じことだ。なぜなら、はじまりと
　終わりをもつものは、その間をもたないからだ。それは空っぽだ。それはマ
　インドから与えられた名前と形はもっていても、実体も本質ももたないのだ。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p333）
----------------------------------------------------------------------

……。

> それ自身で矛盾するものが、存在をもたないのだ。

(?_?)

> あるいはつかの間の存在しかもたないもの、どちらも同じことだ。

わった。

> なぜなら、はじまりと終わりをもつものは、その間をもたないからだ。

ヨウコノヒトコンナランボウナコトイウワ。(-_-;)

> それは空っぽだ。

(-_-)

> それはマインドから与えられた名前と形はもっていても、実体も本質ももた
> ないのだ。

う。

----------------------------------------------------------------------
　質問者　もし過ぎ去っていくものすべてが存在をもたないとしたなら、宇宙
　もまた存在をもたないということです。
　
　マハラジ　誰がそれを否定しただろうか？　もちろん、宇宙は存在をもって
　いない。
　
　質問者　何が存在をもっているのでしょうか？
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p333）
----------------------------------------------------------------------

けっぱれ。

----------------------------------------------------------------------
　質問者　何が存在をもっているのでしょうか？
　
　マハラジ　存在に依存しないそれ、宇宙が現れるとともに現れることなく、
　宇宙が消え去るとともに消え去ることのないそれ、いかなる証明も必要とせ
　ず、しかし、それが触れるすべてのものに実在を分け与えるそれだ。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p333）
----------------------------------------------------------------------

なるほど。

----------------------------------------------------------------------
　一瞬間だけ、あたかも実在のように現れるのが偽りの本性なのだ。真実は偽
　りの父とも言えるだろう。しかし、偽りは時間と空間に限定され、環境によ
　って生まれるものなのだ。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p333）
----------------------------------------------------------------------

なるほど。

> 一瞬間だけ、あたかも実在のように現れるのが偽りの本性なのだ。

う。

> 真実は偽りの父とも言えるだろう。

なるほど。

> しかし、偽りは時間と空間に限定され、環境によって生まれるものなのだ。

なるほど。

> 偽りは時間と空間に限定され、環境によって生まれるもの

(-_-;)

わった。

----------------------------------------------------------------------
　質問者　どのようにして、私は偽りを取り除き、実在を確実にすればいいの
　でしょうか？
　
　マハラジ　何の目的のためにかね？
　
　質問者　より良い、統合され、幸福な、より満足できる人生を生きるためで
　す。
　
　マハラジ　何であれ、マインドによって考えられたことは偽りに違いない。
　……
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p333）
----------------------------------------------------------------------

(@_@)

> 何であれ、マインドによって考えられたことは偽りに違いない。

(-_-)

----------------------------------------------------------------------
　マハラジ　何であれ、マインドによって考えられたことは偽りに違いない。
　なぜなら、それはかならず相対的で限定的になるからだ。実在は人知の及ば
　ないものであり、ある目的のために利用できるものではない。それはそれ自
　体のために求められらなければならないのだ。
　
　質問者　人知の及ばないものを、どうやって私が望むことができるのでしょ
　うか？
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p333）
----------------------------------------------------------------------

(@_@)O

----------------------------------------------------------------------
　質問者　人知の及ばないものを、どうやって私が望むことができるのでしょ
　うか？
　
　マハラジ　ほかに何か望む価値のあるものがあるだろうか？
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p333）
----------------------------------------------------------------------

(>_<)

上手い！

座布団、十枚！！

----------------------------------------------------------------------
　質問者　人知の及ばないものを、どうやって私が望むことができるのでしょ
　うか？
　
　マハラジ　ほかに何か望む価値のあるものがあるだろうか？　ものを求める
　ように実在を求められないことは確かだ。しかし、あなたは偽りを偽りとし
　て見て、それを放棄することができる。真実への道を開くのは、偽りを放棄
　することなのだ。
　
　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p333-334）
----------------------------------------------------------------------

(-_-)

> 真実への道を開くのは、偽りを放棄することなのだ。

う。(;_;)

----------------------------------------------------------------------
　質問者　理解はします。しかし、日常の実生活の中で、それはどのように見
　えるのでしょうか？
　
　マハラジ　利己主義と利己心が偽りの焦点だ。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p334）
----------------------------------------------------------------------

(>_<)

----------------------------------------------------------------------
　マハラジ　利己主義と利己心が偽りの焦点だ。あなたの日々の生活は、欲望
　と恐れの間を揺れ動いている。それを余念なく見守りなさい。そうすれば、
　川が岩の合間で泡を立てるように、あなたはマインドがいかにして無数の名
　詞と形を装うのかを理解するだろう。あらゆる行為を、その利己的な動機ま
　でたどっていきなさい。そしてその動機を余念なく、それが消え去るまで見
　続けなさい。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p334）
----------------------------------------------------------------------

(-_-)

> あなたの日々の生活は、欲望と恐れの間を揺れ動いている。

う。

> それを余念なく見守りなさい。

う。

> そうすれば、川が岩の合間で泡を立てるように、あなたはマインドがいかに
> して無数の名詞と形を装うのかを理解するだろう。

(@_@)

> あらゆる行為を、その利己的な動機までたどっていきなさい。

(-_-)

> そしてその動機を余念なく、それが消え去るまで見続けなさい。

(-_-)

……わった。

----------------------------------------------------------------------
　質問者　生きるために、人は自分自身の面倒を見なければなりません。自分
　のためにお金を稼がなくてはならないのです。
　
　マハラジ　あなた自身のために収入を売る必要はない。……
　
　質問者　最低限必要なものがあります。
　
　マハラジ　あなたがそれを思ったことで、それは供給されはしなかっただろ
　うか？　……

　質問者　しかし、人は生き残らなければならないのです！
　
　マハラジ　生き残ることはどうすることもできないのだ！
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p334）
----------------------------------------------------------------------

(?_?)

----------------------------------------------------------------------
　マハラジ　生き残ることはどうすることもできないのだ！　真のあなたは時
　間を超え、誕生と死を超えている。そして身体はそれが必要とされるまで生
　存するだろう。長く生きることが重要なのではない。充実した人生の方が、
　長い人生よりもいいのだ。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p334）
----------------------------------------------------------------------

たしかに。(-_-;)

このひと、ごく当たり前のこういうことも言うんだなぁ。

このひと、いったい誰なんだろう。

----------------------------------------------------------------------
　質問者　何が充実した人生かを、誰が言えるのでしょうか？　それは私の文
　化的な背景によるものです。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p334）
----------------------------------------------------------------------

うん、頑張ってる。

……しかし、マハラジはずらさないんだよなぁ。(-_-;)

弛めない、ずらさない……。

----------------------------------------------------------------------
　質問者　何が充実した人生かを、誰が言えるのでしょうか？　それは私の文
　化的な背景によるものです。
　
　マハラジ　もしあなたが実在を探求しているのなら、すべての文化的な考え
　方や感じ方のパターンといった背景から、あなた自身を自由にしなければな
　らない。男や女であるといった概念さえ、人間であるという概念さえ放棄さ
　れるべきなのだ。生命の大海は人類だけではなく、すべてを包含している。
　まず、すべての自己同一化を放棄し、あなた自身をあれやこれとして考える
　のをやめなさい。あらゆる利己主義を放棄しなさい。物質的であれ、霊的で
　あれ、あなたの幸福について心配するのをやめなさい。粗雑なものであれ、
　微妙なものであれ、すべての欲望を放棄しなさい。いかなる類（たぐい）の
　達成についても考えることをやめなさい。あなたは今ここで、完璧なのだ。
　あなたは絶対的に何も必要ないのだ。
　
　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p334-335）
　http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4931449700/ascensionkan-22
----------------------------------------------------------------------

> あなたは今ここで、完璧なのだ。あなたは絶対的に何も必要ないのだ。

(;_;)

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　あなたは絶対的に何も必要ないのだ。
　　それは何も、あなたが無能で無謀な、軽率で無関心な人になるべきだとい
　うことではない。ただ自分自身に関する根本的な不安が去るべきなのだ。あ
　なたにはいくらかの食事と衣服、そして住居が必要だ。しかし、欲望を必要
　と見なさないかぎり、それが問題をつくり出すことはないだろう。想像では
　なく、あるがままのものごとと調和のうちに生きなさい。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p335）
----------------------------------------------------------------------

う。

----------------------------------------------------------------------
　質問者　もし、私が人間でなければ、何だというのでしょうか？
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p335）
----------------------------------------------------------------------

はは、そりゃそうだ。(*^_^*)

いいこと訊くわ、このひと。

いろいろ訊いてくれるから、いろいろ答えてもらえる。

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　マハラジ　あなたに、あなたが人間だと考えさせるものは人間ではない。そ
　れは意識内の無次元の点、意識している無なのだ。あなたがあなた自身に関
　して言えることは、「私は在る」だけだ。あなたは純粋な存在―意識―至福
　だ。それを実現することが、すべての探求の終焉なのだ。あなたがあなた自
　身だと思いこんでいることすべてが単なる幻想であり、そして一時的なもの
　を一時的なものとして、想像上のものを想像上のものとして、非現実のもの
　を非現実のものとして、純粋な気づきのなかで超然と離れて見るとき、あな
　たは探求の終焉に突き当たるのだ。それは難しいことではない。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p335）
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> それは難しいことではない。

(^-^)

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　……それは難しいことではない。だが無執着が必要とされる。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p335）
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(>_<)

やっぱなぁ。(;_;)

シッテタ。:-O

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　真理を見ることが困難なのは、偽りにしがみつくからだ。ひとたび偽りには
　時間が必要で、時間を必要とするものは偽りだと理解すれば、あなたは★今
　この時★にあっても時間を超えている。実在の間近にいるのだ。時間のなか
　での永遠とは、時計の運動のような単なる反復にすぎない。それは過去から
　未来へとかぎりなく空虚に永続していくだけだ。実在は現在を、単なる精神
　的なものにすぎない過去や未来とはまったく異なった、活気あふれるものに
　する。もしあなたが何かを達成するのに時間が必要ならば、それは偽物に違
　いない。真実はつねにあなたとともにある。あるがままのあなたになるため
　に待つ必要はないのだ。ただ、マインドが探求のために外に出ていくのを許
　してはならない。何かが欲しいときは、自分自身に尋ねなさい。「私はそれ
　が本当に欲しいのだろうか？」と。そして答えがノーならば、ただ捨て去る
　がいい。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p335）
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> 真実はつねにあなたとともにある。

う。

> あるがままのあなたになるために待つ必要はないのだ。

(-_-)

> あるがままのあなたになるために待つ必要はないのだ。

……。(-_-;)

> ただ、マインドが探求のために外に出ていくのを許してはならない。

そんなこと言ったって、“マインドが探求のために外に出てい”かなきゃ、こ
の本だって、手に入らなかったでしょうが。(^_-)

あ……。(@_@)

いや、違った……。

この本は、ナンダンがくれたんだった。

(-_-;)

そんなこと関係あるかなぁ。

> 何かが欲しいときは、自分自身に尋ねなさい。「私はそれが本当に欲しいの
> だろうか？」と。

わった。

> そして答えがノーならば、ただ捨て去るがいい。

そうする。

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　質問者　私は幸福になるべきではないのでしょうか？　もしあるものが必要
　で、しかも、もしそれが私を幸せにするなら、それを手に入れるべきではな
　いでしょうか？
　
　マハラジ　あなたが在るということ以上に、あなたを幸せにすることのでき
　るものはない。幸福へのすべての探求が不幸のもととなり、より多くの不幸
　を導くのだ。価値のある唯一の幸福とは、意識的存在の自然な幸福だ。
　
　　　　　　　　　　　　　　　『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』（p335）
　http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4931449700/ascensionkan-22
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ズイブン　インヨウシチャッタ

ミナサマ　アリガトウゴザイマス

m(_ _)m


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■ ２．編集後記：左股の筋肉が冷えてちょっと怪しげだけど。
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正直、ここまで長々と『私は在る』から引用しようとは、じつは、思っていま
せんでした。

これは、ちょっと最長記録ですね。

まあ、地球の“知的所有権”という幻想の有効期限もそろそろ切れるかも知れ
ませんし。(*^_^*)

あまり固いこと言いっこなし、ということで。

しかし、わたしのマインドには、ニサルガダッタは本当に素晴らしいです。

こんなに分厚い本が、どこを開いてもあれだけの密度で詰まっているんです。

まったく、信じがたい本です。

今日は、目で読むだけじゃなくて、いっしょに手も動かしたので、なんか少し
違うような気もしますよ。

もっとも、全部読んでくださる方がいるのかな。(*^_^*)

ま、そういうことは、あんまり関係ないな。

今日も、楽しかった。

去年、座骨神経痛で痛めた左股の筋肉が冷えてちょっと怪しげだけど。

まあ、大丈夫。

というわけで今回も……。

前号に続いて、著者のご了解を得ている「祈願文」という内容の文章を掲載さ
せていただきます。

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１７．２００１．７．７　地球さんへ

　　　　　　　　　　　　【　祈　願　文　】　

５６億年の永きにわたり、多くの魂に学舎を提供されてきた、地球さん、
本当にありがとうございました。
満身創痍でボロボロになりながらも、一言の愚痴も言わず、ただひたすら
大いなる愛で耐えてこられたあなたに、深く感謝いたします。
もうすぐ光の次元へ戻られるとのことですが、一日も早く傷を癒され、
元気な姿で光に還られますよう心よりお祈りいたします。
天の父よ、天の母よ、どうか私達の祈りを聞き入れ、地球さんにたくさんの
癒しの光をお送り下さい。

　　　　　　　 　　 海よ山よ空よ森よ川よ　 　 よみがえれ

　　　　　　　　 生きとし生けるもの全て　　よみがえれ

　　　　　　　　　　　　地球よ　　　　　　　　 よみがえれ
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<(_ _)>

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■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari
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