━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━
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　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2024/12/22(第1079号)
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☆☆　　　　　　☆★　【気刊】──「私は在る」に導かれ♪──
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◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇

アセンション館主人pariとの一体化が緩んできた意識に
相変わらず起こりつづけている想念を報告しています。

　あなたは気づきです。あなたが気づきなのだから、
　それを得たり、培ったりする必要はありません。
　あなたがしなければならないことは、真我でない他の物事に
　注意を払うのをやめることだけです。（Ramana Maharshi）

内容は人畜無害、でも読む人は相当変わってますね。

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◇◇ もくじ ◇◇

１．「御刻（ミトキ）」に願う

２．編集後記
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■１．「御刻（ミトキ）」に願う
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今日（2024年12月21日）は冬至。

真の2025年銀河新年が明け染める

「御刻（ミトキ）」なのだとか。

あらわれの中で紡ぎ出される物語では、

今回の令和七年の新年は

単に地球世界の周期というだけでなく、

広大な多次元宇宙の複数のサイクルが重合する

近辺宇宙の多くの意識存在が待ちに待っていた

きわめて稀有なタイミングだそうです。

あなたは何かを願いましたか？

さて、またまた一週間が過ぎて、

楽しい“アセンション噺”と

“「私は在る」噺”を紡ぐ今がきました。

『アセンション館通信』配達人のpariです。

この永遠の＜今＞をいかがお過ごしでしょうか？

今日の午後は畦畔の下の畑地を

「菌ちゃん農法」の実践圃場にするために、

もっぱらその畝立てと

厄介な笹の根の抜根に精を出しました。

もうかれこれひと月以上も取りかかっていますが、

畝の位置を修正したり、掘り直したり、

おおよそ効率とは縁遠い作業を続けています。

われながら、いかにも“自分”ふうだなぁと

思わずにはいられません。

「目的」とか「効率」とは無縁な細部で

過剰な完全主義に囚われてムキになって頑張る。

まあpariとはそのような個性の肉体として

誕生させられているらしい。

知らずとムキに（夢中に）なっています。

長く（無意識の中に）放って置かれた笹竹は

見事なまでに辺り一帯の領域を支配下に収め

隆盛を誇っています。

地上に姿をあらわした笹の葉の背後には

力強く地中に根を張る地下茎の

じつに緻密な戦略が控えているのです。

いちどあのふてぶてしいほどに赤紫に膨れた

太い笹の根を見たことがあれば、

あらわれの中に“自己”を見る観点（ヴァーサナー）が

どれほどの妄想をたくましくしているかが

如実に観察されるのです。

笹の根の抜根は、じつに啓発的です。

おそらく、このような観察を報告させるために

pariの肉体は誕生させられたのでしょう。

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　もしあなたが他の物事を追求せずに
　静かにしていられるなら、
　それはとても良いことです。
　もしそれができないなら、
　実現に関するかぎり、
　ただ静かにしていることが
　何の役に立つと言うのでしょう？
　活動する義務があるかぎりは、
　その義務を果たしながらも、
　真我実現への試みをあきらめてはならないのです。
　
　『真我』(p70)
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(-||-)

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　嘆きや悲しみは真の愛のしるしではありません。
　それは対象への愛、
　その形態のみへの愛着であることを
　露わにしています。
　それは愛ではありません。
　真の愛は、
　「愛の対象は真我の中でにあり、
　　けっして消滅することはない」
　という確信をもたらすのです。
　
　『真我』(p116)
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【嘆きや悲しみは真の愛のしるしではない】

それならわかるし、

またそうあるべきでしょう。

【それは対象への愛、
　その形態のみへの愛着であり、
　それは愛ではない】

物語への執着は愛ではない。

(-_-)

【真の愛は、
　「愛の対象は真我の中にあり、
　　けっして消滅することはない」
　という確信をもたらすのです】

(-||-)

──────────────────
　「私が働いている」という感覚が妨げです。
　「誰が働いているのか？」と尋ねなさい。
　「私は誰か？」という問いを覚えていなさい。
　そうすれば仕事があなたを
　束縛することはないでしょう。
　仕事は自動的に為されていくでしょう。
　仕事をするためや仕事を放棄するために
　努力をしてはなりません。
　あなたの努力が束縛となるからです。
　起こるべく定められていることは、
　起こるでしょう。
　
　『真我』(p119)
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> 仕事をするためや仕事を放棄するために
> 努力をしてはなりません。

(@_@)

> あなたの努力が束縛となるからです。

わかりました。

> 起こるべく定められていることは、
> 起こるでしょう。

了解いたしました。

(-||-)

──────────────────
　もしあなたが
　仕事をしないように定められているのであれば、
　仕事はいくら探しても見つからないでしょう。
　働くように定められているのであれば、
　それを避けることはできません。
　あなたはその仕事をするように強いられるでしょう。
　それゆえ、
　「高次の力」にゆだねなさい。
　あなたの思いのままに
　放棄したり続けたりすることはできないのです
　
　『真我』(p120)
──────────────────

> 働くように定められているのであれば、
> それを避けることはできません。
> あなたはその仕事をするように強いられるでしょう。

わかりました。

> それゆえ、
> 「高次の力」にゆだねなさい。

はい。

> あなたの思いのままに
> 放棄したり続けたりすることはできないのです

了解いたしました。

(-||-)

──────────────────
　あなたは在る。
　ほかのすべては現れにすぎない。
　
　『私は在る』(p421) 
──────────────────

(-||-)

──────────────────
　永久的なもの、
　それはあなた自身の存在である。
　真我として在りなさい。
　それが至福である。
　あなたはいつもそれなのである。
　
　『あるがままに』(p58) 
──────────────────

……。(-_-)

ありがとうございました。<(_ _)>

(-||-)

今日はこんなところで。

……。

m(_ _)m


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キンドル本の『地球世界はかなり特殊』

手にとっていただけました？(^^;)

アマゾンに入って

【地球世界はかなり特殊】と検索してくださいね。

読み物として面白ければと思っています。

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■ ２．編集後記：
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今日の「御刻（ミトキ）」に当たって

自分が何を願うのかを確かめてみました。

そして、

永遠の実在である「真我」以外、

つまり仮初の一時的な「あらわれ」の状態の中に

自分が求めているものなどありえない

ということを再確認しました。

そしてまた

自分が「気づき」以外ではありえないことも

自明です。

ですから、現状ですでに

自分は願いうる至高の状態にあるわけです。

ただ、その真の状態に無知なだけです。

そして仮初の物語のなかで湧いてくる

まだ欲をかけば何かできる可能性があるかのような

幻想に振り回されているのです。

その幻想がじつは、

実在する幸福を覆い隠す行動であるにすぎないことを

絶えず思い出す必要があるのです。

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　体と心（マインド）の肯定的な状態ではなく、
　動揺と欠乏感がないことこそが
　平安であり幸福であると捉えると、
　それらが対象化されることはなくなります。
　すると平安と幸福は、
　心（マインド）、体、世界の領域において
　探求される対象物ではなくなり、
　体、心（マインド）、世界の状態がどうであれ、
　いつもここにある
　私たちの存在（ビーイング）をあるがままに、
　シンプルに知ることと同じになります。
　
　『プレゼンス―第1巻』(p119)
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【体と心（マインド）の肯定的な状態ではなく、
　動揺と欠乏感がないことこそが
　平安であり幸福である】

(-_-)

【平安と幸福は、
　心（マインド）、体、世界の領域において
　探求される対象物ではなく、
　体、心（マインド）、世界の状態がどうであれ、
　いつもここにある
　私たちの存在（ビーイング）をあるがままに、
　シンプルに知ること】

(-||-)

今日も遅くなりました。

おやすみなさい。

(-||-)


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■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari
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