━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━
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　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2025/1/26(第1084号)
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◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇

アセンション館主人pariとの一体化が緩んできた意識に
相変わらず起こりつづけている想念を報告しています。

　あなたは気づきです。あなたが気づきなのだから、
　それを得たり、培ったりする必要はありません。
　あなたがしなければならないことは、真我でない他の物事に
　注意を払うのをやめることだけです。（Ramana Maharshi）

内容は人畜無害、でも読む人は相当変わってますね。

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◇◇ もくじ ◇◇

１．理屈としてではなく

２．編集後記
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■１．理屈としてではなく
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こうやって週に一回この『アセ通』を書くことが

結果的にと言えるのかどうか……、

否応もなく方向性を定めているようです。

思い返せば、

この『アセ通』を書き始めたときの思いが

そのようなものでした。

なにか途方もない変化が起こるいう予感だけで

何ひとつ自分で体験したと言えるものなどない

「アセンション」を話題にして書き始めました。

そのとき自分の中にあったのは

週に一度何時間かをなにかのテーマに振り向け、

それを習慣化するという感じでした。

それが違いをもたらす、

というような言葉を読んだのかもしれません。

その後、

ニサルガダッタ・マハラジの『私は在る』に出会い、

『アセ通』のテーマは

「アセンション」から「アドヴァイタ」に移りました。

でも、週一の習慣は残って、

ニサルガダッタ・マハラジ、ラマナ・マハルシ

といったインドの聖賢の邦訳本を写経しはじめました。

そしてヒロさんのサイト「resonanz360」
https://resonanz360.wordpress.com/

と出会ったのです。

ヒロさんから教えられてウェスタンの

アドヴァイタ教師たちの存在を知ったことで

アドヴァイタの世界は一挙に広がりました。

以来これまで

東西のアドヴァイタ教師たちの言葉を写経したり、

下手の横好きの「アドヴァイタ」談義を続けてきました。

そして今年、2025年に突入した。

気がつけば、

今となっては「アドヴァイタ」以外の方向性は

取りようがありません。

最初は不思議と思えた言葉たちが、

いまでは単純な事実（真実）になりました。

幸福って、

他者がいないということですよね。

実際は他には誰もいないということです。

波動宇宙の真実を伝える外宇宙の存在が

「ワンネスとは多様な個性の調和のことであって、

　同一個性しか存在しないことではない」

と語っているのは知っています。

でも、それでは調和がなければ

苦しいのではないでしょうか。

pariはその昔、

挫折して・傷ついて、

フラストレーションのあまり、

「なぜこんなものがあるのか？」と思ったのです。

「こんなもの無くてもいいではないか」と。

でも、そう思ったとき、

まさか世界が本当に

実際にそういうものだとは思っていなかった。

そして、

　＜何故にすべては始まってしまったのか？＞

などという疑問をもったわけです。

宇宙はその疑問の回答へとpariを導いた。

納得がゆく答えとは、

　「何も起こってはいない」

という真実でした。

pariとはけっして一個の主体ではなく、

そのような夢を描くために誕生した

対象物だったということです。

「あらわれ」はすべて知覚の対象物です。

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　そこには想像があるだけだ。
　知性とエネルギーは、
　あなたの想像のなかですべて使い果たされてしまった。
　あなたはまったく想像に夢中にさせられてしまったため、
　どれほど実在から遠く離れてさまよい歩いたのかさえ
　わからなくなってしまったのだ。
　想像が豊かな創造力であることに疑いはない。
　宇宙のなかの宇宙も、
　想像によって構築されているのだ。
　それにもかかわらず、
　それらはみな空間と時間、
　過去と未来のなかにあり、
　実際は存在しないのだ。
　
　『私は在る』(p306-307)
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(-||-)

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　ひとたびあなたの想像以外は
　何も困難をもたらすことができない、
　と絶対の確信を持って知るなら、
　あなたは欲望や恐れ、
　概念や見解に注意を払わず、
　真実とともにのみ生きるだろう。
　
　『私は在る』(p131)
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(-||-)

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　あなたは在る。
　ほかのすべては現れにすぎない。
　
　『私は在る』(p421) 
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(-||-)

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　永久的なもの、
　それはあなた自身の存在である。
　真我として在りなさい。
　それが至福である。
　あなたはいつもそれなのである。
　
　『あるがままに』(p58) 
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……。(-_-)

ありがとうございました。<(_ _)>

(-||-)

今日はこんなところで。

……。

m(_ _)m


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キンドル本の『地球世界はかなり特殊』

手にとっていただけました？(^^;)

アマゾンに入って

【地球世界はかなり特殊】と検索してくださいね。

読み物として面白ければと思っています。

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■ ２．編集後記：
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「あらわれ」がそれ自体で存在している、

と考えるのは「思考」です。

しかし,

それ自体で存在している「あらわれ」というものは

ありません。

「あらわれ」は、

認識されてはじめて存在できるのです。

身体は認識の対象物であって、

認識の主体になることはできません。

マハラジが“マッチ箱”を示して語ったのは

そういうことだと思います。

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　ここでマハラジはマッチの箱を取り上げ、
　それを持ち上げ、
　こう尋ねました。
　「これはあなただろうか？
　　もちろん、
　　そうではない。
　　そのことを理解するのに
　　時間が必要だろうか？
　　この事実の直感的認識は
　　即時ではないだろうか？
　　それでは、
　　あなたが肉体−マインドと呼ばれている
　　その現象的対象物でないと
　　直感的に認識することに、
　　なぜ時間がかかるべきなのだろうか？」
　　
　　マハラジは続けて言いました。
　「どうか次のことを理解してほしい。
　　直感的認識は
　　知性の基本である意識の到着以前にある。
　　直感的認識は漸進的練習の問題ではない。
　　それは自然に起こることができるだけだ
　
　『ニサルガダッタ・マハラジが
　　指し示したもの』(p281-281)
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(-||-)

今日も遅くなりました。

おやすみなさい。

(-||-)


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■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari
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