━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━
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　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2013/8/18(第489号)
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☆☆　　　　　　☆★　【気刊】――「私は在る」に導かれ♪――
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　☆☆　　　☆☆　　　　　　　　　 https://www.ascensionkan.com/
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◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇

このメルマガはアセンション館主人 pari と称するあるパターンに
浮上している心象風景の報告です。

実在するのはただ増えも減りもしない永遠の＜今・ここ＞のみ。

知覚できる変化の相に何も期待することなく、ただ永遠の＜在る＞
に満足するのが裏切られることのない幸せなのだと教わりました。

内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在876名
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◇◇ もくじ ◇◇

１．微小な意識の原子のなかで

２．ボブさんの言葉：【「私」とはラベル】

３．編集後記：南から……涼しい風が吹き込んできます
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■ １．微小な意識の原子のなかで
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子供の頃……絵描きになりたいと思っていました。

どういう思いだったか……正確には思い出せません。

なにしろ……絵を描くこと自体は……好きだったんです。

もちろん……人生には意味があると思っていたでしょうし。

意味のあるものを……忠実に描写するのが……嬉しかったのかも。

ふっと昔を思い出すと……意味のある空間のなかを生きていた。

まあ……幻想だったといえば……それきりだけど。

ふ。

(*^_^*)

さて、またまた一週間が過ぎて、楽しい“アセンション噺”ならぬ
「私は在る」噺に、お付き合いいただく今がやってまいりました。

『アセンション館通信』配達人の pari です。(^^)/

みなさま固有の「私は在る」を……いかがお過ごしでしょうか？

マハラジの言葉に出会って……マインドで知ることができる重要な
ことは……すべて知りました。

そしてそのまま……まっしぐらに沈黙に向かっていけば……それこ
そ「まさにロケットのように進歩する」はずでしたが……。

その意味の壊れた世界で……自ら信じてもいない意味の破片や……
幻想の生存を求めて……ウロウロと行き当たりばったりに彷徨う。

まさに無意味のなかを……惰性で流れる……そんな人生を……生き
られているようです。

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　夢の人生において一定の成果をあげる必要はないのだ。
　あるいは、それを高尚なものにしたり、幸福で美しいものにした
　りする必要もない。
　あなたに必要なことはただ、夢を見ているということを自覚する
　ことなのだ。
　想像することをやめなさい。
　信じるのをやめなさい。
　矛盾と不調和、虚偽と悲しみの人間の状態を見るがいい。
　そして、それらを超えていく必要性を見なさい。
　無限の空間のなかに微小な意識の原子が浮遊している。
　そして、宇宙はそのなかに包含されているのだ。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『私は在る』(p277)
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> 夢の人生において一定の成果をあげる必要はないのだ。

はい……わかっているつもりでしたが……。

> あるいは、それを高尚なものにしたり、幸福で美しいものにした
> りする必要もない。

ええ……高尚なものにしたり……幸福で美しいものにしたり……そ
んなことができそうもないことが……わかりつつあります。

> あなたに必要なことはただ、夢を見ているということを自覚する
> ことなのだ。

(-_-)

> 想像することをやめなさい。
> 信じるのをやめなさい。

浮上する想念に……焦点を合わせるのをやめなさい……。

考えるのをやめなさい……（ということか）。

> 矛盾と不調和、虚偽と悲しみの人間の状態を見るがいい。

いままさに……それは起こっているようです。

> そして、それらを超えていく必要性を見なさい。

断固としたこの理解が……まだ起こっていないのか……。(-_-)

> 無限の空間のなかに微小な意識の原子が浮遊している。
> そして、宇宙はそのなかに包含されているのだ。

……。(-_-)

意味はその……微小な意識の原子のなかで……想像されている。

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　夢があなたの問題なのではない。
　問題は、あなたが夢のなかのある部分が好きで、別の部分が嫌い
　だということだ。
　すべてを愛すがいい。
　あるいは何も愛さないことだ。
　そして不平を言うのはやめなさい。
　あなたが夢を夢として見たとき、為（な）すべきことはすべて為
　し終えたのだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『私は在る』(p135)
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> 夢があなたの問題なのではない。

意識のなかで……夢は避けられない。

> 問題は、あなたが夢のなかのある部分が好きで、別の部分が嫌い
> だということだ。

あらゆる問題の根拠は……ここにある。

現れのなかの……ある状態が好ましく……別の状態が疎ましい……
ということのなかに……。

> すべてを愛すがいい。

「感謝」という言葉に親和性を感じるパターンは……この路線をと
ることになるのでしょうね。

小林正観さんの『宇宙を味方にする方法』（致知出版社刊）という
本（http://p.tl/b7D6）を読みました。

この本のなんと面白いこと。

本当に笑ってしまいます。(*^_^*)

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　悩み苦しみ、苦悩煩悩がなくなるとどうなるか想像がつきますか？
　その答は「夢も希望もない暮らしに至る」。
　ここのところが大変おもしろい。(p86)
　
　　　　　　　　　　『宇宙を味方にする方法』http://p.tl/b7D6
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たぶん……日本の神様が口を開いたような方なのでしょう。

神様というのが……とびっきり上等の人間だということが……わか
るようなお話です。

東洋と西洋の真ん中でバランスをとって……地球の精神世界の基調
を導く……日本の役割なのかもしれません。

そしてもうひとつが……言わずと知れた……アドヴァイタ。

東洋の奥の院……インドで護られてきた……夢の終焉です。

> あるいは何も愛さないことだ。

「超えている」とか「依存しない」という言葉が好きなパターンは
……この路線をとることになるのでしょう。

> そして不平を言うのはやめなさい。

“不平を言う”ことは……夢の世界の“指定席確保”みたいな……
ものなのでしょうね。

> あなたが夢を夢として見たとき、為（な）すべきことはすべて為
> し終えたのだ。

“夢を夢として見たとき”……。(-_-;)

“夢を夢として見た”……かどうかの試金石は……“それらを超え
ていく必要性”が……見えたかどうかなのでしょう。

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　過去において満たされなかった欲望がエネルギーをふさぎ止め、
　それが個人として現れる。
　その蓄積されたエネルギーが使い果たされたとき、個人は死ぬの
　だ。
　満たされなかった欲望は次の誕生のなかへと運ばれていく。
　身体との自己同一化は、つねに新しい欲望をつくりつづけ、その
　束縛の構造が明確に理解されるまで、それに終わりはないのだ。
　解放をもたらすのは明晰性だ。
　なぜなら、その原因と結果が明確に理解されるまで、欲望を放棄
　することはできないからだ。
　それは死ぬ。
　そして永遠に死ぬのだ。
　だが、その記憶は残る。
　そしてそれらの欲望と恐れも。
　それらが新しい個人にエネルギーを供給するのだ。
　実在は、それにはまったく関わらない。
　だが、それに光を与えることでそれを可能にするのだ。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『私は在る』(p399)
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(-||-)

“誕生と死”と呼ばれる幻想の……すべてがここで語られています。

> 満たされなかった欲望は次の誕生のなかへと運ばれていく。

……。(-_-)

> 身体との自己同一化は、つねに新しい欲望をつくりつづけ、その
> 束縛の構造が明確に理解されるまで、それに終わりはないのだ。

「束縛の構造が明確に理解されるまで」……終わりはない。

> 解放をもたらすのは明晰性だ。

(@_@)

> なぜなら、その原因と結果が明確に理解されるまで、欲望を放棄
> することはできないからだ。

「その原因と結果が明確に理解されるまで、欲望を放棄することは
　できない」……のか。(-_-)

> それは死ぬ。

その原因と結果が……明確に理解されたときに。

> そして永遠に死ぬのだ。

そのとき……欲望は……永遠に死ぬ……。

原因と結果の……両端が……明確に見ぬかれたから。

そのとき……見かけのなかに……望ましい状態も……疎ましい状態
も……ともに存在しないことが……明らかになる。

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　人間のありさまを観察し
　快楽と知識への欲望
　そして人生そのものへの欲望を
　放棄した人は稀だ
　彼は祝福されたのだ
　
　
　何ひとつ存続しない
　何ひとつ実在ではない
　
　すべては苦しみ
　果てのない三重苦だ!
　まったく何の価値もない
　
　これを知りなさい
　すべてをあきらめなさい
　そして静かに在りなさい
　
　人間はいったい、いつになったら
　ひとつのことを別のことに対立させるのをやめるのか?
　
　あらゆる対立を棄て去りなさい
　何が起ころうと幸せでありなさい
　そして、あなた自身を満たしなさい
　
　
　師や聖者や探求者たち
　彼らはみな違ったことを言う
　
　誰であれ、これを知る人は
　無執着とともに、静かになる
　
　
　真の師は冷静に考え
　すべてはひとつだと見なす
　
　彼はものごとの本性
　覚醒の本質を理解したのだ
　
　彼がふたたび生まれ変わることはない
　
　
　変化するものごとの中に
　それらの純粋な姿だけを見なさい
　
　自己の本性の内にとどまりなさい
　あなた自身を解き放ちなさい
　
　
　世界はただ偽りの印象の集まりにすぎない
　あきらめなさい
　
　幻を手放しなさい
　世界を手放しなさい
　
　そして自由に生きるのだ
　　　　　　　　　　　　　　　　 『Ashtavakra Gita』(p77-79)
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(-||-)

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　あなたは在る。
　ほかのすべては現れにすぎない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『私は在る』(p421)
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はい。

(-||-)

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　永久的なもの、それはあなた自身の存在である。
　真我として在りなさい。
　それが至福である。
　あなたはいつもそれなのである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『あるがままに』(p58)
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……。(-_-)

ありがとうございました。<(_ _)>

(-||-)

今日はこんなところで。

……。

m(_ _)m


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『私は在る』の「目次」はここ↓に置いてあります。
https://www.ascensionkan.com/books/I_AM_THAT-index.html

ときどき「ニサルガ辞書」で遊んでみてください。
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新しい「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。
https://www.ascensionkan.com/rdic/

おこがましくも『アセ通』既刊号はすべてここに置いてあります。
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■ ２．ボブさんの言葉：【「私」とはラベル】
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今回また……ボブさんの無断翻訳を……再開します。

『Living Reality: My Extraordinary Summer With "Sailor" Bob
 Adamson』
（『生きている実在：セイラー・ボブと過ごした途方もない夏』）
からの抽出翻訳です。

ボブさんご夫妻は……アメリカにきてくれて……今は著者のジェー
ムズ・ブラーハの家に滞在しています。

7月23日に行われた、ボブ、バーバラ、デル、ジェームズの会話の
最初の部分です。

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　【「私」とはラベル】

　ケリー　たいていの人が不二一元論について読んだり聞いたりし
　　　　　たとき、分かった気がして立ち去ることはありません。
　
　ボブ
　「まあ、それは分かりますけど……」とか「でももし……」とか
　彼らは言います。
　そして「でも、もし私が無だとすると、どうやって自分の人生を
　生きるのですか？」というような反応もあります。
　そして彼らはたちまちまた二元性の罠に戻っていきます。
　そして習慣的パターンがまた浮上したら、「これは強烈な教えだ」
　と言うでしょう。
　実際は、その中に信念が入らなければ、それにはまったく何の力
　もありません。
　
　ジェームズ　思うに「まあ、分かりますけど……」の背後にある
　　　　　　　のは「これがそれ？　そんなはずがない。何もすご
　　　　　　　い感じがしない。至福を感じない」ということです。
　　　　　　　まず最初に、それに達したらどれほど素晴らしい感
　　　　　　　じがするかと、あたかもそれが起こったとき、そこ
　　　　　　　にその人がいるかのごとく語っているをたくさんの
　　　　　　　教師たちがいるからです。それが最高の矛盾です。
　　　　　　　私たち全員が求めているのは、「何か」であって、
　　　　　　　「無」ではないのです。「無」が起こったら、それ
　　　　　　　こそ拍子抜けです。あたかも「だから何なの？　何
　　　　　　　がすごいの？」といったような。
　
　ボブ
　「だから何？」と言って、人は微妙にそのなかに戻ります。
　それがどれほど微妙か分かりますか？
　「私はすごい感じがしない……」
　マインドに戻っているのです。
　
　ジェームズ　そうです。
　
　ボブ
　これがそれなのです。
　フルストップ。
　ただあるがままです。
　
　ジェームス　あなたは、その人にあるがままの体験を与えます。
　　　　　　　「私は在る、私は在る、私は在る、ストップ」のプ
　　　　　　　ロセスを通り抜ける。するとその人は一瞬止まって、
　　　　　　　数秒ラベル貼りをやめ、「あるがまま」を理解しま
　　　　　　　す。彼らは思考を超えたもの、つまりマインド以前
　　　　　　　にあるものを理解します。そしてそれはすごいこと
　　　　　　　ではない。すばらしいことではありません。それは
　　　　　　　ただあるがままです。それはあのグルや賢者たちが
　　　　　　　みんな書いているすごい悟りというイメージに合致
　　　　　　　しません。だから、その人は立ち去るのです。
　
ボブ
　まさにその通りです。
　彼らはまっしぐらにマインドに戻ります。
　
　ジェームス　まっしぐらに。あなたの話を聞きにここに来た何人
　　　　　　　かの人々でそれを見ました。
　
　ケリー　心に浮かぶのは、偉大な体験には何らかの真理があるか
　　　　　もしれませんが、まずその人は強烈に求めるのをやめな
　　　　　ければならないことです。思考を停止してマインド以前
　　　　　にあるものを初めて体験するとき、沈黙は歌いません。
　　　　　それはその中にくつろぐことからくるのです。
　
　ボブ
　私たちは粗雑な感覚に慣れています。
　そしてそれが彼らが求めているものなのです。
　しかし美しさや喜びは微妙さと単純さのなかにあります。
　
　ジェームス　誰かが「分かった」と感じるとき、そこにも問題は
　　　　　　　ありえます。その人が理解したら、マインドが次に
　　　　　　　するのは「私は悟った、私は解放された、私は目覚
　　　　　　　めている」と言うことです。それは面倒にもなりえ
　　　　　　　ます。それに対する抵抗もありえます。「私はそれ
　　　　　　　ほど立派じゃない。私が解放されたなどということ
　　　　　　　がありうるだろうか？」と考えはじめます。それを
　　　　　　　引き受けて持ちこたえることをしない理由なら無数
　　　　　　　にあります。そして「これこそそれだ」と言う理由
　　　　　　　はひとつしかないのです。
　
　ケリー　もし「悟り」という言葉を外して、ただ「私は理解した」
　　　　　と言うだけなら、そんな反応を引き起こさない。
　
　ジェームス　そう、しかしわれわれが生きている世界を君も知っ
　　　　　　　ているだろう。われわれはすでにあらゆる霊的教師
　　　　　　　や運動によって条件づけられているんだ。
　
　ボブ
　その「分かった」という考えを取り除くことです。
　「私は在る」という事実に戻ることです。
　その思考にではなく、その思考が表しているものに。
　気づき、あるいは存在の感覚がそれです。
　
　ジェームス　するとまた、「私は今目覚めているが、苦しんでい
　　　　　　　た数年前にも目覚めていた。これはどうなんだ？」
　　　　　　　と考えるのです。
　
　ボブ
　根底にある目覚めなしには、その苦しんでいるか苦しんでいない
　か自体もありえなかったでしょう。
　それが常在です。
　
　ジェームス　その通りです。
　
　ボブ
　それが「理解」です。
　
　ジェームス　ええ、そしてそれが何ヶ月か前、あなたに電話をし
　　　　　　　たときの私の最初の質問でした。「解放の中で知性
　　　　　　　はどんな役割を演じるのですか？」と尋ねたとき、
　　　　　　　私のつもりは「悟りとはただの理解のことですか？
　　　　　　　ただそれだけということが本当にありうるのでしょ
　　　　　　　うか？」ということでした。サマーディや神経系の
　　　　　　　浄化といったあらゆることを聞かされた後では、そ
　　　　　　　れは私にとっては衝撃でした。それは異様でした。
　　　　　　　それほど誤解が多いのです。
　
　ケリー　私は、多くの人々にとって、そこに入ってこなければな
　　　　　らないある要素があると思います。それは教えに対する
　　　　　信頼です。なぜならその理解は非常に微妙なので、最初
　　　　　は劇的体験によってサポートされないからです。ニサル
　　　　　ガダッタのプロセスを調べてみましょう。彼は「私の師
　　　　　は私が聖なる気づきだと教えてくれた。私が永遠なのだ。
　　　　　そして私は彼を信じた。そして私はその中に住んだ」と
　　　　　言いました。そしてその「私は在る」に三年間とどまっ
　　　　　たのです。賭けてもいいですが、最初の６ヶ月か１年は
　　　　　彼の体験に何も目立つものはなかったでしょう。
　
　ジェームス　テクニックとかあらゆる類の為すべきことを支給す
　　　　　　　るグルのところに行く人々が、無数にいるのはその
　　　　　　　ためだ。そして弟子に「将来それはすごいものにな
　　　　　　　る」と教えるんだ。人々に準備ができていない限り、
　　　　　　　不二一元論はあまりにも単純すぎる。「分かった」
　　　　　　　と言うのをいとわない多くの人々に、ある共通点が
　　　　　　　あるのに私は気づいた。彼らは探求し続け、そして
　　　　　　　「私は解答を見つけるまでは人生には戻らない」と
　　　　　　　決断するんだ。そういう人々が真実を、つまり本物
　　　　　　　の真摯な真実を聞くと、彼らはそれを手に入れる。
　　　　　　　それがはコミットした人なんだ。それなしには人生に
　　　　　　　戻ることを拒否するといった人たちだ。
　
　ボブ
　そしてその解答は、彼らが探求していると思っていたものとはま
　ったく違っていたわけです。
　
　ジェームス　その通りです。でも彼らがあまりにも真剣なので、
　　　　　　　真理を聞いたとき、それを手に入れるのです。
　
　ケリー　それが真剣さだ。ニサルガダッタはつねに人々に真剣で
　　　　　あるようにと言っていた。
　
　ボブ
　あなたは神経系を浄化することについて話していました。
　もしこの身体に生命がなかったら、そこにどんな神経系があるで
　しょうか？
　
　ジェームス　神経系とは単にもうひとつの概念です。
　
　ケリー　私がラメッシに会ったとき、彼が話したとても面白いエ
　　　　　クササイズがありました。彼は一日の中で、自分がとる
　　　　　どんな行為も分析するように、そしてそれが本当に自分
　　　　　の行為かどうかを調べるようにと言うのです。例えば、
　　　　　３０秒前に私は自分が言ったことを言おうと決断しまし
　　　　　た。で、ボブが何か、私の思考をもたらすことをその前
　　　　　に言ったのです。
　　　　　エメットがここに私たちと一緒に座っているのは、ジェ
　　　　　ームズが彼に電話をして「セーラー・ボブがここに来る
　　　　　んだ」と言ったからです。もしメリーが彼にボブの本を
　　　　　手に入れるように言わなかったら、ジェームズはボブを
　　　　　招待することはありえなかった。だから本当に私たちが
　　　　　独立した行動を取ることなどありえません。物事はすべ
　　　　　て次の行為を起こします。何ひとつ自己発生するものは
　　　　　ありません。それはすべて全体のなかに組み込まれます。
　　　　　そこには遺伝子があり、われわれの育ちがあり、すべて
　　　　　があるのです。
　
　ボブ
　そしてそれはすぐに星々の世界にまで、ジェームズが実践してい
　る占星術にまで達することでしょう。
　
　ジェームス　まったくです。ホロスコープはある人間の人生で何
　　　　　　　が起こるかについて実に多くのことを教えます。
　
　　　　　　　　　　　　　　　  『Living Reality』(p224-227)
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ふう。

これだけ頭を使うと……ボーっとしますね。

しかし……ここで語られていることは……本当だなぁ。

「だから何なの？」……ですよね。(-_-)

そうする間にも……マインドは働いていて……すぐに欲望と恐怖を
つかんで……物語の世界に……戻るわけですものね。

そして……悟っている人と……悟っていない人がいる……元の世界
を紡ぎはじめている。(-_-;)

> 　　　　思考を停止してマインド以前にあるものを初めて体験す
> 　　　　るとき、沈黙は歌いません。
> 　　　　それはその中にくつろぐことからくるのです。

ケリーのこの言葉……。

なるほど……ですね。

> ボブ
> 私たちは粗雑な感覚に慣れています。
> そしてそれが彼らが求めているものなのです。
> しかし美しさや喜びは微妙さと単純さの中にあります。

別に……距離というものは……ないのですね。

ないわけですよ。

ボブさんと……われわれの間に……。

そして……われわれと……覚者がたの間に……。

わたしと……ニサルガダッタの間に……。

わたしとニサルガダッタは違う……というマインドがあるだけで。

それも……この瞬間……そのマインドが現れていて……それに注意
の焦点を……合わせているだけで。

違いというのは……マインドのなかにしかない。

それも……一瞬……現れているだけ。

その瞬間……注意を注がなければ……そんなものはない。

その違いは……存在していない。

当たり前のことです。

(-_-)

ありがとうございました。

(-||-)


　　　　　　 ………○…………○…………○………


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るメールなど、ご自由にお書きいただければと思います。


　　　　　　 ………○…………○…………○………


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■ ３．編集後記：南から……涼しい風が吹き込んできます
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わかってもいない人間が……こんなことを書くのは……いかがなも
のかと……いつも思っていました。

でも……段々……変になってくるんですよね

わかってもいない人間って……そんなもんいるのかしら。(-_-)

そんなもん……一瞬……現れた……想念でしかない。

それは……明らかです。

こうやって……バカなことを書きつづけ……崩れるべき幻想を……
すべて崩しているんですよね。

もう……それ以上崩れるものがないように。

おおむね……現れにはさほど注目する必要はない……ってことです
よね。

それは……一瞬……変化の相として……現れているだけです。

現れているすべての見解は……正しい。

だって……それは……現れているのだから。

と同時に……正しいとか……間違っている……などということも…
…まあ……どうでもいいことです。

すべての見解……すべての判断……すべての意味に……どんな絶対
的根拠もない。

すべて……相対的な……現れの世界にしかないものです。

それらは……一瞬……現れるだけ。

確かなのは……「私は在る」だけ。

今日は……明るいうちに終えました。

<(_ _)>


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■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari
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