━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━
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　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2015/11/22(第606号)
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☆☆　　　　　　☆★　【気刊】――「私は在る」に導かれ♪――
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◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇

このメルマガはアセンション館主人 pari と称するあるパターンに
浮上している心象風景の報告です。

かつて起こってきたこと、いま起こっていること、起こるであろう
一切は、寸分の狂いなく全知全能の源泉の意志にしたがっている。

したがって、創造もなく、破壊もなく、道もなく、目標もなく、
自由もなく、運命もなく、何も起こっていない。

内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在856名
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◇◇ もくじ ◇◇

１．すべては想像なのだということが

２．編集後記

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■ １．すべては想像なのだということが
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いやー、なんか久しぶりに晴れた感じですね。(^^)/

晴れるのもいい！

(*^_^*)

さて、またまた一週間が過ぎて、楽しい“アセンション噺”ならぬ
「私は在る」噺に、お付き合いいただく今がやってまいりました。

『アセンション館通信』配達人の pari です。

みなさま固有の「私は在る」を、いかがお過ごしでしょうか？

いろいろ頭のなかが、疑問と問題でいっぱいの人間でしたが、

気がついてみると、いつの間にか、疑問はなくなっていました。

だから、どうだというのでは、ありません。

もしいまEOさんに、

「だからどうだというのだ？」と聞かれたら、

いえ、別にどうということでもありません、と答えるしか

ないでしょうね。(^^;)

頭のなかに疑問はありませんが、

想念が何も浮かんでこない、というのではありません。

四六時中いろんな想念が起こっていて、

心配やら、欲望やらも、わいてきます。

でもそれは、意識が夢見る場面のなかの、

ある登場人物の役割として起こっているだけです。

そういうと、とても観念的な信念にハマっているようですが、

そういう面もあるでしょうが、そればかりでもない。

要するに、事実として、すべては想像なのだということが

自明になってしまったということです。

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　そこには想像があるだけだ。
　知性とエネルギーは、あなたの想像のなかですべて使い果たされ
　てしまった。
　あなたはまったく想像に夢中にさせられてしまったため、どれほ
　ど実在から遠く離れてさまよい歩いたのかさえわからなくなって
　しまったのだ。
　想像が豊かな創造力であることに疑いはない。
　宇宙のなかの宇宙も、想像によって構築されているのだ。
　それにもかかわらず、それらはみな空間と時間、過去と未来のな
　かにあり、実際は存在しないのだ。
　
　『私は在る』(p306-307)
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このこと↑が、腑に落ちてしまったということです。(*^_^*)

実際に、わたしの頭のなかにあったすべての疑問は、

要するに、一瞬の想念としてしか存在していなかった。

問題が【在る】ように見えたけれど、

> それにもかかわらず、それらはみな空間と時間、過去と未来のな
> かにあり、実際は存在しないのだ。

というわけでした。(^^;)

わたしは、このpariという夢のなかの登場人物について、

まだまだ真面目なところも担いでいるので、

経済的な自由を得たいような気もするし、

苦しいより楽な方がいいとも思っています。

でも、そういう観念は、すべて現象世界のなかにある。

現象世界のなかでは、

すべてすばらしいものは、すばらしくないものがあるという前提で

存在できるわけです。

こんなの、当たり前でしょ。(^_-)

そりゃ、ニューエイジスピリチュアルのなかには、

宇宙の理法にしたがえば、

そのうち病気もなくなれば、フリーエネルギーも手に入る

といった話もあります。

わたしもそういう話が大好きでしたし、

今も別に嫌いじゃありません。

これまで充分に悩んできたんだから、

そういう景気のいい場面に入っていくのもいいじゃありませんか。

その前にちょっと、第三次世界大戦もあるのだ

といったような話もあるらしい。

でも、こういう物語が、

すべて自然現象で起こっているのだということが、

なんか当然の理解になってしまったんです。

つまり、pariというような実体があって、

それが何かを理解したというようなことではまったくない。

ただ、そういう場面が投影されている、

そういう現象、そういう見かけが起こっている、というだけです。

そういうことが起こっている理由については、

いろいろもっともな理屈が、観念として発明されるかもしれない。

でも、事実それがそうであるかないかなんて、

誰にもわからないし、そもそもその【誰】も存在していない。

すべての現象が、

現象世界のなかに織り込まれていて、

現象世界のなかに織り込まれていないものは、

そもそも現象することができないからです。

これも当前ですよね。

というわけで、

どうしてそんなことが起こるのか、という疑問も、

ちゃんと自然現象として起こることになっているわけです。

だから、その答えを求める疑問も起こります。

　　　　＜何故にすべては始まってしまったのか？＞

などと……。(*^_^*)

もちろん、疑問がわいてきたのだから、解答だってわいてきます。

現象のなかにその理由を求めるなら、

「天気予報」程度の理由はいくらでも見つかるわけです。

あれは南から吹いてくる風だから南風で、

その温かい南風が吹き込んでくるので、

上昇気流が生まれて、

雨雲が発達して、天気が下り坂になっているのだ、などと。

視野に入ってきたごくわずかの範囲の見かけに関して、

あたかも原因とその結果であるかのような観念も紡げます。

いや、天気予報にケチをつけてるんじゃないですよ。(@_@)

われわれが真面目に取り合ってきた物語は、

見かけをそんなような物語に組み上げては、

そのなかで舞い上がったり、落ち込んだりしているだけだということが

はっきりしてしまっただけです。

誰がエライわけでもない。

誰がバカなわけでもない。

それで……、

この「誰がエライのか？」とか

「誰がバカなのか？」とかいう問題は、

この現象世界というゲームのなかではメインテーマなんです。

「誰が悪いのか？」とか「誰が正しいのか？」とか……。

これは現象宇宙（夢中）ドラマのなかでは、

流行り廃りのない、永遠の人気テーマです。

この現象宇宙ドラマのなかには、

それ以外のテーマは存在しないかもしれない。(*^_^*)

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　在ることのなかに平和を探すことが、成ることの本性そのもので
　あるように、成ることのなかに冒険を見いだすことが、在ること
　の本性そのものなのだ。
　この在ることと成ることの交替は不可避だ。
　だが、私の住処（すみか）はその彼方にあるのだ。

　『私は在る』(p435)
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> 在ることのなかに平和を探すことが、成ることの本性そのもので
> あるように、成ることのなかに冒険を見いだすことが、在ること
> の本性そのものなのだ。

かー、渋いっ！ (>_＜)

こういうことを、言うかねぇ。

> 在ることのなかに平和を探すことが、
> 成ることの本性そのものであるように、

われわれは、このフェーズで夢中になっているひとひらの想念。

ならば、

> 成ることのなかに冒険を見いだすことが、
> 在ることの本性そのものなのだ。

といった想念もまた

どこかで同時に起こっているわけでしょう。

> この在ることと成ることの交替は不可避だ。

もしこれだけなら、

ニーチェの永劫回帰と、そう違わないとも言える。

でも、ニサルガダッタは、

> だが、私の住処（すみか）はその彼方にあるのだ。

こう言うわけですよね。(*^_^*)

それは、

二元性という約束事のなかでしか現象しない【見かけ】に、

いかなる重要性も見いだしていないからなのでしょう。

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　世界は華麗にきらめく空虚なショーだ。
　それは在り、しかもそれはない。
　私が見たいと欲し、それに参加したいと望むかぎり、それはそこ
　に在る。
　私が気にかけるのをやめるとき、それは溶け去る。
　それは原因がなく、何の目的にも仕えない。
　それは私たちが放心しているときに起こる。
　まったく見たとおりに現れはするが、そこには何の深みも意味も
　ない。
　ただその傍観者だけが実在なのだ。
　彼は真我ともアートマとも呼ばれる。
　真我にとって世界は、それが続くかぎり楽しみ、終われば忘れら
　れてしまう、ただの色鮮やかなショーにすぎない。
　何であれ、舞台の上で起こることが彼を恐怖で身震いさせようと、
　あるいは笑い転げさせようと、常に彼はそれがただのショーだと
　知っている。
　欲望や恐れなしに、彼は起こるがままに楽しむのだ。

　『私は在る』(p196)
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> 何であれ、舞台の上で起こることが彼を恐怖で身震いさせようと、
> あるいは笑い転げさせようと、常に彼はそれがただのショーだと
> 知っている。

ああ……。

> 欲望や恐れなしに、彼は起こるがままに楽しむのだ。

それだけのことなんだ……。

(-||-)

でも、それがまだまだ現象を楽しみたいエネルギーなら、

その前にはこんな世界が広がる。

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　意識のなかに存在が立ち現れるとともに、あなたが何であるか、
　また何に成るべきかという観念も立ち現れる。
　これが欲望と行動を生み、何かに成るという過程がはじまるのだ。
　成ることには、明らかにはじまりも終わりもない。
　なぜなら、それは毎瞬毎瞬、新たにはじまるからだ。
　創造と欲望が停止したとき、成ることはやみ、あれやこれとして
　在ることは純粋な存在へと溶け去る。
　それは表現することのできない、ただ体験することだけが可能な
　ものだ。
　
　『私は在る』(p523)
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> 意識のなかに存在が立ち現れるとともに、あなたが何であるか、
> また何に成るべきかという観念も立ち現れる。

そういうふうになっているのか……。(-_-)

> これが欲望と行動を生み、何かに成るという過程がはじまるのだ。

なるほど。

> 成ることには、明らかにはじまりも終わりもない。

ん？

> なぜなら、それは毎瞬毎瞬、新たにはじまるからだ。

ああ……そうか。

> 創造と欲望が停止したとき、成ることはやみ、あれやこれとして
> 在ることは純粋な存在へと溶け去る。

(-_-)

> それは表現することのできない、ただ体験することだけが可能な
> ものだ。

(-||-)

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　マインドを超えたところに体験はない。
　体験とは二元的状態だ。
　実在をひとつの体験として語ることはできないのだ。
　ひとたびこれが理解されたならば、あなたはもはや在ることと成
　ることを分離し、対立したものとして追い求めたりはしないだろ
　う。
　実際には、同じ木の根と枝のように、それらはひとつであり分割
　不可能だからだ。
　そのどちらも意識の光のなかにのみ存在することができ、どちら
　も「私は在る」という感覚のなかに立ち現れる。
　これが基本的な事実であり、もしこれを逃したならば、すべてを
　逃すことになる。
　
　『私は在る』(p123)
------------------------------------

> マインドを超えたところに体験はない。

……。(-_-)

わかりました。

> 体験とは二元的状態だ。

たしかに。

> 実在をひとつの体験として語ることはできないのだ。

了解です。

> ひとたびこれが理解されたならば、あなたはもはや在ることと成
> ることを分離し、対立したものとして追い求めたりはしないだろ
> う。

……。(-_-)

(@_@)

「在ること」も「成ること」も体験なのか……。

そして、体験とは二元的状態であり、

マインドの状態なんだ……。

そして、「マインドを超えたところに体験はない」……。

いったん、それが理解されたら、

「在ること」と「成ること」を分離して、

対立したものとして追い求めたりはしない……。

そうかぁ。

細かいことを区別して、あれこれ追いかけるのが

マインドというもののあり方なのかもなぁ。(-_-;)

> 実際には、同じ木の根と枝のように、それらはひとつであり分割
> 不可能だからだ。

そうなんだ……。

> そのどちらも意識の光のなかにのみ存在することができ、どちら
> も「私は在る」という感覚のなかに立ち現れる。

なるほど。

> これが基本的な事実であり、もしこれを逃したならば、すべてを
> 逃すことになる。

おお……。

(-||-)

------------------------------------
　ほかの何よりも、あなたはあなた自身を大切にする。
　あなたはあなたの存在を、何ものとも交換することを許さないだ
　ろう。
　在ることへの欲望は、すべての欲望のなかで最強のものだ。
　そして、あなたが真我を実現したときだけ、それは去るだろう。
　
　『私は在る』(p352)
------------------------------------

> ほかの何よりも、あなたはあなた自身を大切にする。

わかります。

> あなたはあなたの存在を、何ものとも交換することを許さないだ
> ろう。

たしかに。

> 在ることへの欲望は、すべての欲望のなかで最強のものだ。

ああ……なるほど。

> そして、あなたが真我を実現したときだけ、それは去るだろう。

(*_*)　⌒★?

……そういうことか。

そして、それまでのゲームでは、われわれは

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　それを実在と見なすことで、あなたはそれに実在性を分け与える
　のだ。
　あなたは自分を納得させた上で、自分の確信によって束縛されて
　しまうのだ。
　日が照るとき、色彩が現れる。
　日が沈むとそれらは消え去る。
　光なしに、色彩はどこにあるだろうか？
　
　『私は在る』(p352)
------------------------------------

> それを実在と見なすことで、あなたはそれに実在性を分け与える
> のだ。

はい。

間違いありません。

> あなたは自分を納得させた上で、自分の確信によって束縛されて
> しまうのだ。

たしかに。

> 日が照るとき、色彩が現れる。

ん？

> 日が沈むとそれらは消え去る。

ええ。

> 光なしに、色彩はどこにあるだろうか？

ああ……。

そうか……わたしはその光なのか……。

(-||-)

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　あなたは在る。
　ほかのすべては現れにすぎない。
　
　『私は在る』(p421)
------------------------------------

はい。

(-||-)

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　永久的なもの、それはあなた自身の存在である。
　真我として在りなさい。
　それが至福である。
　あなたはいつもそれなのである。
　
　『あるがままに』(p58)　
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……。(-_-)

ありがとうございました。<(_ _)>

(-||-)

今日はこんなところで。

……。

m(_ _)m


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■ ２．編集後記：
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今がそういうフェーズなのでしょう。

心配しようとしても、何かが本気で心配していない。(*^_^*)

納得しながら、少しずつ

心配を手放していっているようです。

手放している当人なんて、もちろん、いないんだけど。

ずいぶん長く、心配を掴んでいたからなぁ。

この有機体は、そういうことをするために誕生したのでしょう。

良い休日をおすごしください。

<(_ _)>


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