━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━
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　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2016/02/21(第619号)
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☆☆　　　　　　☆★　【気刊】――「私は在る」に導かれ♪――
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　☆☆　　　☆☆　　　　　　　　　 https://www.ascensionkan.com/
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◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇

このメルマガはアセンション館主人 pari と称するあるパターンに
浮上している心象風景の報告です。

何でもないものが、あらゆるものになってみている。

今この瞬間に気づきの内容があり、それに気づくことが起こってい
る。

内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在838名
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◇◇ もくじ ◇◇

１．本棚に放置されていたとしても

２．いただいたお手紙から：JOJOさん

３．編集後記
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■ １．本棚に放置されていたとしても
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雨ですね。

雨もいいです。

(*^_^*)

さて、またまた一週間が過ぎて、楽しい“アセンション噺”ならぬ
「私は在る」噺に、お付き合いいただく今がやってまいりました。

『アセンション館通信』配達人の pari です。

みなさま固有の「私は在る」を、いかがお過ごしでしょうか？

スピリチュアル用語に、
「シフト（shift）」という言葉があります。

いろんな意味合いで使われるのでしょうが、
雰囲気的な用法を除けば、その意味合いは明らかです。

劇の中の登場人物から、その劇に気づいている＜意識＞の側に
移ることを指すのでしょう。

何が？ (?_?)

まあ、自覚がです。(*^_^*)

で、シフトしていようがいまいが、
その劇に気づいているということは、つねにあります。

気づいているということは常在（＝実在）の実体ですから、
気づきがないということはありません。

唯一の実在＜意識＞を気づきと気づきの内容の意味で使うなら、
気づきが存在しないということはありえないわけです。

「私は存在しない」と言える登場人物がありえないのは、
そのためでしょう。

ただ、夢見のない熟睡という状態があることからすると、
気づきの内容がないということはあるのでしょう。

気づきの内容がなければ、
働きとしての気づきは起こらないことになります。

つまり、無が存在する。

といっても、何も存在していないのではない。

潜在可能性としての気づきは存在している。

気づきが潜在可能性としてしか存在していないわけです。

これもよくある喩えですが、
気づきの内容は意識の湖の表面の波立ちのように存在している。

意識の湖は気づきで満たされています。

ただし、意識の湖の表面の波立ちがなければ、
気づくべき内容がないのでただ存在の自覚があるだけです。

ニサルガダッタはこれを絶対状態と言っています。

ラメッシ・バルセカールはこれを、
そんなものはないということです、と言っていたようです。

つまり、存在の自覚と言っても、
気づきの内容として気づかれるようなものではない。

熟睡の後で目覚めたとき、
熟睡中に自分が存在していないと思わないようなものです。

存在していないことを心配しない。

存在しなかったかもしれないことも心配しないし、
存在しなくなるかもしれないことも心配しない。

そういうのはすべて観念上の作り話で、
気づきの内容の一場面であることが自明だからです。

心配は、もっぱら劇の中の登場人物にしか起こりません。

でも劇の中の登場人物も、
自分が存在しなかったかもしれないことは心配しない。

よほどユニークな精神病患者でもなければ、
そんな暇つぶしの心配などしないものです。

つまりそういう劇のストーリーはないわけです。

でも、存在しなくなるかもしれないことは心配するかもしれない。

しかしこれは、実際は心配するレベルの話ではありません。

劇の中の登場人物がいつか消えるのは百パーセントの確率です。

百人が百人、
間違いなくこの劇の中から消えてしまうわけですから。

いまだかつて、
いつまでも消えない劇の中の登場人物がいたためしはない。

どんなに心配しても、
いつかは必ずこの肉体は崩壊してしまうことになる。

だから、劇の中の登場人物が、
いつかこの劇の中から姿を消すことは百パーセント確実です。

しかも、それがいつになるのかは、
原則的には、劇の中の登場人物にはわかりません。

だから本当は、これも心配するには当たらないわけです。

でも、心配すべきだから、心配しているわけでもないでしょう。

劇の中では、心配だから心配しているわけです。

ただ、そうなっているとしか言いようはありません。

では、その心配は劇の中でどのように起こるのか？

自分が頑張れば少しは自分の都合に合わせて事態を改善できる、
そんなふうに思われるという形で起こるわけです。

つまり、現象世界という全体の中に、
自由意志をもつ独立した自分という実体がいるように思える。

これが「聖なる催眠」とか「分離の夢」と言われるものです。

まあ、そういう夢を見ているわけです。

誰が？ (?_?)

意識がです。(*^_^*)

意識がいろんな視点（夢の登場人物）になって、
この夢を見ている。

夢の登場人物によっては、こんな話をいちど聞いたら、
それでもう疑いが残らない……そんなタイプもいたかもしれない。

あまりにも、それが当前だから。

でも、それじゃ、あんまり当前すぎて面白くない、
というのでもっとこんぐらかったタイプもでてくる。

それで、たとえば、劇の中でこんな話を十年も書きつづけて、
しかもまだ一向に腰が定まらない登場人物もいるわけです。(^_-)

でも、心配するのは、ほんとに理屈に合わないんですよね。

それに、どんなに夢の劇に溺れても、
それで劇の中の状況を改善できるわけではないんです。

でも夢のなかではそうは思えない。

頑張れば少しは何とかなるのかという気がする。

そうなっているわけです。

それが「分離の夢」、「聖なる催眠」ですから。

夢の劇の状況に溺れるということが、
劇の中で何かをできると思う登場人物であることなのです。

劇の中の登場人物にどんな自由もありません。

それは漫画に書かれた絵と吹き出しの台詞のように決まっている。

劇の中の登場人物はそれに合わせてしか動けない。

ただ、その漫画を読んでいる者はどうか？

もちろん、入れ込んでいれば、夢中になれます。

でも、その漫画が作り話であることが透けてきて、
夢中になるエネルギーが途切れてくることはあるかもしれない。

何ひとつ、本当だとは思えなくなることは、
ありうるかもしれない。

ネイサン・ギルのこんな説明が、
本当にそのとおりだと、思えてくることがあるかもしれない。

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　Q．思考はどこから生じるんですか？
　
　A．それはまったくの謎です。
　　 生じる内容のすべてについて言えることですが。
　　 思考は内容の一部として気づきの中にただ現れます。
　
　Q．当然ながらここで問題なのは、マインドがそういう思考をひと
　　 まとめにして時間の流れにそって並べて、勝手なストーリーを
　　 ひねり出すということですよね？　そういうことじゃありませ
　　 んか？
　
　A．マインドは存在していないんです。
　　 思考の連続がマインドと呼ばれているだけであって、思考をど
　　 うこうしたりストーリーをひねり出したりできるマインドとい
　　 う存在があるわけではないんです。
　　 連続しているように見える思考は、それ自体がすでにストーリ
　　 ーです。
　
　Q．つまり思考がストーリーを編み出しているというわけですか？
　　 反対に。
　
　A．思考は実際のところ何もしていません。
　　 思考は単なるイメージで、連続して現れるせいでストーリーに
　　 なっているように見えるだけです。
　
　Q．そして思考がどこから来るのかはわからず、それは完全な謎だ
　　 と。
　
　A．そうです。
　
　Q．じゃあ何をしょうが無駄だっていうことですね！
　　 でも、誰が思考をつなぎ合わせているというわけですか？
　　 
　A．「私」という思考が既成事実になってしまうと、生じる思考の
　　 連続が、実体と継続性のある「マインド」という名前のひとつ
　　 の存在をかたちづくつているように思えてきます。
　　 プロペラみたいなものです。
　　 止まっていると、2本か3本の羽根に見えます。
　　 でも回転しだすと──連続する思考の見かけと同じです──、
　　 ひとつの存在のように見えるんです。
　　 
　Q．ストーリーですね。
　
　A．そうです。
　　 それが「マインド」と呼ばれるものの正体で、本当はマインド
　　 というものは存在していません。
　　 生じる思考が連続しているように見えているだけです。
　　 思考の中でかたちづくられるストーリーには、ずらずらと並ぶ
　　 言葉の連なりが生み出す小説のストーリーとまったく変わらな
　　 い程度の現実性しかありません。
　　 小説に夢中になることもあるでしょうが、それは小説を手にと
　　 って読んだときだけです。
　　 本棚に放置されていたとしても別におかしくないわけです。
　
　『すでに目覚めている』(p40-42)
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> Q．思考はどこから生じるんですか？

いつもちゃんと湧いてきますよね。

> A．それはまったくの謎です。

やっぱり。

> 　 生じる内容のすべてについて言えることですが。

【これ】は完璧な神秘なんですね。

> 　 思考は内容の一部として気づきの中にただ現れます。

ええ、それはよくわかります。

> Q．当然ながらここで問題なのは、マインドがそういう思考をひと
> 　 まとめにして時間の流れにそって並べて、勝手なストーリーを
> 　 ひねり出すということですよね？　そういうことじゃありませ
> 　 んか？

うん。

> A．マインドは存在していないんです。

はい。

> 　 思考の連続がマインドと呼ばれているだけであって、思考をど
> 　 うこうしたりストーリーをひねり出したりできるマインドとい
> 　 う存在があるわけではないんです。

了解です。

> 　 連続しているように見える思考は、それ自体がすでにストーリ
> 　 ーです。

はい。

> Q．つまり思考がストーリーを編み出しているというわけですか？
> 　 反対に。

ちょっと擬人化がすぎるかも。

思考という独立人格があるわけじゃないので。

> A．思考は実際のところ何もしていません。

はい。

> 　 思考は単なるイメージで、連続して現れるせいでストーリーに
> 　 なっているように見えるだけです。

映画なら音声部分ですね。

> Q．そして思考がどこから来るのかはわからず、それは完全な謎だ
> 　 と。
> 
> A．そうです。

はい。

> Q．じゃあ何をしょうが無駄だっていうことですね！

もし、それが納得できるのなら。

> 　 でも、誰が思考をつなぎ合わせているというわけですか？

誰もいないんじゃないでしょうか。

> A．「私」という思考が既成事実になってしまうと、生じる思考の
> 　 連続が、実体と継続性のある「マインド」という名前のひとつ
> 　 の存在をかたちづくつているように思えてきます。

はい。

> 　 プロペラみたいなものです。

(-_-)？

> 　 止まっていると、2本か3本の羽根に見えます。

はい。

> 　 でも回転しだすと──連続する思考の見かけと同じです──、
> 　 ひとつの存在のように見えるんです。

わかりました。

> Q．ストーリーですね。
> 
> A．そうです。
> 　 それが「マインド」と呼ばれるものの正体で、本当はマインド
> 　 というものは存在していません。

一瞬一瞬に現れている思考にすぎない、と。

> 　 生じる思考が連続しているように見えているだけです。

はい。

> 　 思考の中でかたちづくられるストーリーには、ずらずらと並ぶ
> 　 言葉の連なりが生み出す小説のストーリーとまったく変わらな
> 　 い程度の現実性しかありません。

だんだん、そんな気がしてきちゃいました。(*^_^*)

> 　 小説に夢中になることもあるでしょうが、それは小説を手にと
> 　 って読んだときだけです。

ええ。(@_@)

> 　 本棚に放置されていたとしても別におかしくないわけです。

ああ……。(*_*)　⌒★?

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　Q．催眠状態が生じるか生じないかについても、まったくコントロ
　　 ールできないと言ってもいいですか？　ただ起こることなので
　　 しょうか？
　
　A．そうですね、ええ。
　
　Q．それから、見かけの上でものごとが展開することに対しても、
　　 何もコントロールはできない。
　
　A．ええ。
　　 単に展開しているだけです。
　　 
　Q．では、私はこういうことをするつもりですとか、するつもりは
　　 ありませんとか言ったりするのは……
　
　A．それは思考のストーリーです。
　　 と言っても、「あなた」の思考のストーリーだというわけでは
　　 ありません。
　　 今この瞬間に現れたり起こったりしている思考のストーリーだ
　　 というだけです。
　　 
　Q．つまり私たちにできるのは、すべてを起こるままにしておくこ
　　 とだけなんですね。
　
　A．起こることを「あなた」がそのままにするわけではありません。
　　 すでに起こっているんです。
　　 もしかしたら「私」の土台が崩されることがあるかもしれませ
　　 んし、ないかもしれません。
　
　Q．こういうことは全部何度も何度も何度も聞いているんですが、
　　 それでもまだ何かをするということが起こります。そういうの
　　 は間違っている気がします。
　
　A．それはすべて思考のストーリーです。
　　 この劇の中では、何度も何度も聞かなければいけないという考
　　 えが出てくるかもしれません。
　　 それがこういうトークの性質です。
　　 自分の本質を思い出すということ、はじめから目覚めだけ──
　　 一体性だけがあるんだというのを思い出すということが繰り返
　　 しただ起こるんです。

　『すでに目覚めている』(p42-44)
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> Q．催眠状態が生じるか生じないかについても、まったくコントロ
> 　 ールできないと言ってもいいですか？　ただ起こることなので
> 　 しょうか？

そういうことになりますよね。

> A．そうですね、ええ。

ええ。

> Q．それから、見かけの上でものごとが展開することに対しても、
> 　 何もコントロールはできない。

それを納得したいですよね。

劇の中の登場人物としては。

> A．ええ。
> 　 単に展開しているだけです。

はい。

> Q．では、私はこういうことをするつもりですとか、するつもりは
> 　 ありませんとか言ったりするのは……

ふ。^^;

> A．それは思考のストーリーです。

はい。

> 　 と言っても、「あなた」の思考のストーリーだというわけでは
> 　 ありません。

わかります。

> 　 今この瞬間に現れたり起こったりしている思考のストーリーだ
> 　 というだけです。

はい、そういう意味ですよね。

> Q．つまり私たちにできるのは、すべてを起こるままにしておくこ
> 　 とだけなんですね。

「起こるままにしておく」「私たち」がいるわけではなく、
「起こるまま」が「私たち」。

> A．起こることを「あなた」がそのままにするわけではありません。

ええ。

> 　 すでに起こっているんです。

はい……。

> 　 もしかしたら「私」の土台が崩されることがあるかもしれませ
> 　 んし、ないかもしれません。

そういうことかぁ。

> Q．こういうことは全部何度も何度も何度も聞いているんですが、
> 　 それでもまだ何かをするということが起こります。

まったく、おっしゃるとおりです。(-_-)

> 　 そういうのは間違っている気がします。

ははは。(^^;)

> A．それはすべて思考のストーリーです。

そういうことですね。

> 　 この劇の中では、何度も何度も聞かなければいけないという考
> 　 えが出てくるかもしれません。

なるほど。

> 　 それがこういうトークの性質です。

はい。

> 　 自分の本質を思い出すということ、はじめから目覚めだけ──
> 　 一体性だけがあるんだというのを思い出すということが繰り返
> 　 しただ起こるんです。

わかりました。

ありがとうございました。

(-||-)

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　あなたは在る。
　ほかのすべては現れにすぎない。
　
　『私は在る』(p421)
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(-||-)

------------------------------------
　永久的なもの、それはあなた自身の存在である。
　真我として在りなさい。
　それが至福である。
　あなたはいつもそれなのである。
　
　『あるがままに』(p58)　
------------------------------------

……。(-_-)

ありがとうございました。<(_ _)>

(-||-)

今日はこんなところで。

……。

m(_ _)m


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『私は在る』の「目次」はここ↓に置いてあります。
https://www.ascensionkan.com/books/I_AM_THAT-index.html

ときどき「ニサルガ辞書」で遊んでみてください。
https://www.ascensionkan.com/ndic/

新しい「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。
https://www.ascensionkan.com/rdic/

おこがましくも『アセ通』既刊号はすべてここに置いてあります。
https://www.ascensionkan.com/mm/


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■ ２．いただいたお手紙から：JOJOさん
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▼『アセ通』への「私は在る」関連ご意見投稿フォーム：
http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702
というのを作らせていただきました。(^^;)

「私は在る」に関するご意見・ご感想・シェアリング、または単な
るメールなど、ご自由にお書きいただければと思います。


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今回JOJOさんという方から、初めてメールをいただきました。

ただしこのメルマガにではありません。^^;;

じつは、前にもご紹介した、もうひとつのメルマガ

　──【日本型ベーシック・インカム】実現への超具体論
　　　　　　　　　　「国民生活通貨（絆通貨）」創設案──

にいただいたのです。

（夢の劇の中でストーリーのままに
　いろいろ小突き回されています。
　
　小突き回されるわたしがいるわけじゃないけど。(*^_^*) ）

まだ、向こうにはお手紙コーナーがないものですから、
宣伝も兼ねて、ここでご紹介させていただきます。

【件名】: Re: 資本主義が役割を終えたらしい兆候
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　発行者さまへ
　
　はじめまして。JOJOと申します。
　
　アセンション館通信を長く読ませていただいてる中で、
　こちらのメルマガも購読させていただいてます。
　
　今回のメッセージは、とても感動しました。
　特に以下の部分です。
　
　
　　家族の中に生まれてきた赤ん坊が
　　
　　生存できるのは、
　　
　　けっして彼または彼女が
　　
　　お金を持って生まれてきたからではなく、
　　
　　家族全員の喜びと未来を担って
　　
　　生まれてきたからに他ならないからだ。
　　
　　
　　あらゆる社会において、
　　
　　メンバーはつねに交代していく。
　　
　　しかし、
　　
　　同時代を生きる者たちが
　　
　　その知恵と技術と生きる歓びを共有しながら
　　
　　生きていくことに変わりはないのだ。
　　
　　「国民生活通貨（絆通貨）」とは、
　　
　　この当たり前の人間社会における
　　メンバー間の「絆」を形にしたものだ。
  
  絆通貨のコンセプト、ここに要約されているように感じました。
  引き続き、期待してメルマガ購読させていただきます。
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JOJOさま、ここでご紹介させていただきました。

ありがとうございました。m(_ _)m


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『アセンション館通信』への「情報提供」を歓迎いたします。

▼『アセンション館通信』への情報ご投稿フォーム
http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518


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■ ３．編集後記：
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今夜は、雨風が強くなりましたね。

長い時間文章を書いていると、
頭がボーッとして、首が痛くなるようになりました。

まあ、歳ということでしょうか。

生きている間は、いろいろありますね。

少しずつ、何もしないで、
ただ放っておけるようになるのでしょうか。

といっても、自分がそうできるようになるという意味ではなくて、
そういうストーリーになっているのか、という意味ですが。

まあ、わかりません。

お休みなさい。

<(_ _)>


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■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari
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