━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━
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　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2016/09/25(第650号)
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☆☆　　　　　　☆★　【気刊】――「私は在る」に導かれ♪――
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◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇

このメルマガはアセンション館主人pariと称するあるパターンに
浮上している心象風景の報告です。

現象がpariに起こっているかぎりpariの苦しみは避けられない。

pariとは誰か、そういう者は本当に存在しているのか？

内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在870名
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◇◇ もくじ ◇◇

１．態度が好機を引き寄せる

２．編集後記
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■ １．態度が好機を引き寄せる
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今年の秋は雨が多いですね。

まわりの光景も雨に滲んでいます。

今日は土曜日ですね。

(*^_^*)

さて、またまた一週間が過ぎて、

楽しい“アセンション噺”ならぬ「私は在る」噺に、

お付き合いいただく今がやってまいりました。

『アセンション館通信』配達人の pari です。

みなさま固有の「私は在る」を、いかがお過ごしでしょうか？

“十年目の棚卸し”は、

それなりの印象を残しました。

いったい何を待っているのだろう、と。

──────────────────
　何をしようとあなたが変わることはないだろう。
　なぜなら、あなたには変わる必要がないからだ。
　あなたは身体やマインドを変えるかもしれない。
　だが、
　それはつねにあなたではなく、
　何か外側が変わったのだ。
　いったいどうして変わることを気にするのか？
　身体もマインドも、
　また意識さえもあなた自身ではないと、
　きっぱりと自覚しなさい。
　
　『私は在る』(p540)
──────────────────

マハラジのこの言葉を最初に引用したのは、

下垂体腫瘍の術後、

退院してから間もなくのことでした。
https://www.ascensionkan.com/mm/vol139.html#1-1

今からほぼ十年前のことです。

ここでマハラジから

明確に、言葉をもって

【身体もマインドも、
　また意識さえもあなた自身ではない】

と教わっているわけです。

この「あなた自身」は、

むろん、「真我」の意味です。

そしてこの知識を聞いたとき、

それがとても意外だったとか、

受け容れるのが困難だったとかいった感じは

特に起こらなかったと思います。

むしろ、何となく知っていたことを、

ズバリと言語化してもらった

という感じだったと思います。

マハラジはこの言葉につづいて

次のように言っています。

──────────────────
　……
　そして意識も無意識も超えた
　あなたの真の本性のなかにひとり在りなさい。
　明確な理解を除いては、
　いかなる努力も
　あなたをそこへ連れていかないだろう。
　あなたの誤解を明らかにし、
　それを捨て去りなさい。
　ただそれだけだ。
　そこには探したり、
　見いだしたりするものは何もない。
　なぜなら、
　何も失われてはいないからだ。
　リラックスしなさい。
　そして「私は在る」を見守りなさい。
　実在はその背後にあるのだ。
　静かにしなさい。
　沈黙しなさい。
　それは現れるだろう。
　あるいはむしろ、
　それがあなたをそのなかへと連れていくだろう。
　
　『私は在る』(p540)
──────────────────

> そして意識も無意識も超えた
> あなたの真の本性のなかにひとり在りなさい。

そしてこういう言葉が

実際はどういうことを意味していて、

その指示に従ってみよう……、

というようなことはまったく

思っていなかったようです。

というか、事実として、

十年後の今日まで

それは起こらなかったわけです。

> 明確な理解を除いては、
> いかなる努力も
> あなたをそこへ連れていかないだろう。

つまり、この十年は、

その【明確な理解】のために費やされた

ということなのだろうと思います。

> あなたの誤解を明らかにし、
> それを捨て去りなさい。
> ただそれだけだ。

身体やマインドの状態を気にして

それを変えようとするいろいろな努力は、

すべて無知に基づく誤解でしかなかった……。

必要なのはただ

その誤解を捨て去ることだけだった。

> そこには探したり、
> 見いだしたりするものは何もない。

新たに獲得しなければならないものなど何もない。

> なぜなら、
> 何も失われてはいないからだ。

今も、そして永遠に「私は在る」……。

ただその真価を自覚する必要があるだけ。

なぜなら、

わたしは自分を知っているつもりで、

じつはまだ自分を知らないのだから。

> リラックスしなさい。
> そして「私は在る」を見守りなさい。

これが自分を知るための努力。

> 実在はその背後にあるのだ。

実在は「私は在る」の背後にある。

> 静かにしなさい。
> 沈黙しなさい。

静かに、沈黙して、

「私は在る」の感覚に、

気づいているその感覚に注目しつづけなさい。

> それは現れるだろう。

それは必ず現れる。

> あるいはむしろ、
> それがあなたをそのなかへと連れていくだろう。

その気づいている純粋な意識こそが、

あなたを待っているあなたなのだから。

──────────────────
　質問者　私は身体とマインドから自由になるべきでは
　　　　　ないのでしょうか？
　
　マハラジ
　あなたにはできない。
　なぜなら、その考え自体が
　あなたを身体とマインドに拘束させるからだ。
　ただ理解し、無視すればいい。
　
　『私は在る』(p540)
──────────────────

> 質問者　私は身体とマインドから自由になるべきでは
> 　　　　ないのでしょうか？

まずは、一息つきたかった。

もう少し、楽になっておきたかった。

でも、じつは、

そんなことは起こらない。

> あなたにはできない。
> なぜなら、その考え自体が
> あなたを身体とマインドに拘束させるからだ。

まったくでした。

> ただ理解し、無視すればいい。

ただ理解し、

現象すべてを無視することが、

pariパターンにとって

これほど難しいことだったとは。

少なくとも、

それは十年を要する理解だった。

──────────────────
　質問者　私には無視することができません。
　　　　　私は統合されていないのです。
　
　マハラジ
　あなたが完全に統合され、
　思考と行動が完全に
　協調されていると想像してみたところで、
　それがどのようにあなたを助けるというのだろうか？
　それがあなたは身体とマインドだという誤解を
　解くことはないだろう。
　身体とマインドを
　「あなたではないもの」として正しく見なさい。
　ただそれだけだ。
　
　『私は在る』(p540)
──────────────────

> 質問者　私には無視することができません。
> 　　　　私は統合されていないのです。

わかります。

> マハラジ
> あなたが完全に統合され、
> 思考と行動が完全に
> 協調されていると想像してみたところで、
> それがどのようにあなたを助けるというのだろうか？

あ、そうか！(@_@)

そういうことを受け合う

スピリチュアル学習がいくらでもあることを、

現に知っているじゃないか。(-_-;)

> それがあなたは身体とマインドだという誤解を
> 解くことはないだろう。

間違いありません。

> 身体とマインドを
> 「あなたではないもの」として正しく見なさい。

そうか……、それしかないんだ。

> ただそれだけだ。

言葉で考えているだけで、

十年なんてアッと言う間に過ぎてしまうのだから。

──────────────────
　質問者　統合されていないために、私たちは苦しむのです。
　
　マハラジ
　私たちの思考と行為が
　欲望と恐れに誘発されているかぎり、
　苦しみは続くだろう。
　その不毛さと危険性を見なさい。
　そうすれば、混沌は鎮まるだろう。
　あなた自身を改善しようと試みてはならない。
　ただすべての変化が無駄であることを見るのだ。
　変化するものは変化しつづける。
　その間、不変なるものは待ちつづけているのだ。
　変化するものが
　不変なるものへとあなたを連れていくと、
　期待してはならない。
　それはけっして起こらない。
　変化という観念自体が偽りとして見られ、
　放棄されたときにのみ、
　不変なるものがおのずと現れるのだ。
　
　『私は在る』(p540-541)
──────────────────

> 質問者　統合されていないために、私たちは苦しむのです。

愚痴り、弁解したいこの気持……。(;_;)

わかります。

> マハラジ
> 私たちの思考と行為が
> 欲望と恐れに誘発されているかぎり、
> 苦しみは続くだろう。

これが絶対的真理から流れる言葉なのか……。

> その不毛さと危険性を見なさい。

それしかないんだ。

> そうすれば、混沌は鎮まるだろう。

(-_-;)

> あなた自身を改善しようと試みてはならない。

状況が改善するのを待つことには限りがないのか。

> ただすべての変化が無駄であることを見るのだ。

わかりました。(-||-)

> 変化するものは変化しつづける。

はい。

> その間、不変なるものは待ちつづけているのだ。

わかりました。

> 変化するものが
> 不変なるものへとあなたを連れていくと、
> 期待してはならない。

そうか……。

そういう状況を作ろうとすること自体が、

【あなた自身を改善しようと試みてはならない。】

の意味なのか。

> それはけっして起こらない。

わかりました。

> 変化という観念自体が偽りとして見られ、
> 放棄されたときにのみ、
> 不変なるものがおのずと現れるのだ。

了解いたしました。

(-||-)

──────────────────
　質問者　私がどこへ行こうと、実在を見ることができるようにな
　　　　　る前に、私は深く変わらなければならないと言われてき
　　　　　ました。この意図的な、自ら強要した変化がヨーガと呼
　　　　　ばれるものなのです。
　
　マハラジ
　すべての変化はただマインドに影響を与えるだけだ。
　あなたであるもので在るには、
　マインドを超え、
　自己の存在のなかへと行かなければならない。
　マインドが何なのかということは重要でない。
　もしあなたがマインドを永遠に捨て去るならばだが。
　これもまた、真我の実現なしには不可能だ。
　
　『私は在る』(p541)
──────────────────

> 質問者　私がどこへ行こうと、実在を見ることができるようにな
> 　　　　る前に、私は深く変わらなければならないと言われてき
> 　　　　ました。この意図的な、自ら強要した変化がヨーガと呼
> 　　　　ばれるものなのです。

pariパターンの場合は

この方のように教わったわけではないけれど。

> マハラジ
> すべての変化はただマインドに影響を与えるだけだ。

そうか……。

改めてこの言葉を聞いてみると、

たしかに、それが当然であることがわかる。

【すべての変化はただマインドに影響を与えるだけだ】

> あなたであるもので在るには、
> マインドを超え、
> 自己の存在のなかへと行かなければならない。

ああ、

十年を棒に振った今なら、よく分かる。

> マインドが何なのかということは重要でない。

そうか……。

> もしあなたがマインドを永遠に捨て去るならばだが。

ええ、マインドは一生

後生大事に抱えていても、

まったく仕方のないものでした。

> これもまた、真我の実現なしには不可能だ。

え！？ (@_@) ⌒★?

──────────────────
　質問者　マインドを放棄することと真我の実現、
　　　　　どちらが先に来るのでしょうか？
　
　マハラジ
　真我の実現がかならず先に来る。
　マインドはマインドによって
　それ自体を超えることはできないのだ。
　それは爆発しなければならない。
　
　『私は在る』(p541)
──────────────────

> 質問者　マインドを放棄することと真我の実現、
> 　　　　どちらが先に来るのでしょうか？

うん。(-_-)Ｏ

> マハラジ
> 真我の実現がかならず先に来る。

そうなのか……。

> マインドはマインドによって
> それ自体を超えることはできないのだ。

ああ、なるほど。(@_@)

> それは爆発しなければならない。

ん？

──────────────────
　質問者　爆発の前に探求はないのでしょうか？
　
　マハラジ
　爆発力は実在からやってくるのだ。
　だが、あなたは
　マインドをそのときに備えておくように
　充分教えられている。
　次の機会がやってくるまで
　恐れはつねにそれを遅らせることができる。
　
　『私は在る』(p541)
──────────────────

> 質問者　爆発の前に探求はないのでしょうか？

うん。

> マハラジ
> 爆発力は実在からやってくるのだ。

あ。

> だが、あなたは
> マインドをそのときに備えておくように
> 充分教えられている。

なるほど。

それが「私は在る」に注目しつづける

ということの意味なのか。(-_-)

> 次の機会がやってくるまで
> 恐れはつねにそれを遅らせることができる。

そういえば……、

むかし、いちど、

その微かな予兆で逃げたことがあった。(-_-;)

あれが

準備ができていないということか。

──────────────────
　質問者　私はチャンスがいつもあるものだと思っていました。
　
　マハラジ
　論理的にはそのとおりだ。
　実際は、
　真我実現のためにすべての必要要因が揃った状況が
　生じなければならないのだ。
　このことで落胆することはない。
　「私は在る」という事実にとどまることが、
　別のチャンスをすぐにつくり出すだろう。
　なぜなら、
　態度が好機を引き寄せるからだ。
　あなたの知っていることはすべて間接的な知識だ。
　ただ、「私は在る」だけが直接の、
　そして証明を必要としないものなのだ。
　それとともにとどまりなさい。
　
　『私は在る』(p541)
──────────────────

> 質問者　私はチャンスがいつもあるものだと思っていました。

そう、エゴは甘いから……。

自分に都合のいい予想だけは信じるよなぁ。

> マハラジ
> 論理的にはそのとおりだ。

そうなんですか。

> 実際は、
> 真我実現のためにすべての必要要因が揃った状況が
> 生じなければならないのだ。

わかりました。

> このことで落胆することはない。

(-_-)Ｏ

> 「私は在る」という事実にとどまることが、
> 別のチャンスをすぐにつくり出すだろう。

はい。

> なぜなら、
> 態度が好機を引き寄せるからだ。

そういうことなんですね。

> あなたの知っていることはすべて間接的な知識だ。

わかっています。

> ただ、「私は在る」だけが直接の、
> そして証明を必要としないものなのだ。

はい。

> それとともにとどまりなさい。

わかりました。

(-||-)

──────────────────
　あなたは在る。
　ほかのすべては現れにすぎない。
　
　『私は在る』(p421)
──────────────────

(-||-)

──────────────────
　永久的なもの、それはあなた自身の存在である。
　真我として在りなさい。
　それが至福である。
　あなたはいつもそれなのである。
　
　『あるがままに』(p58) 
──────────────────

……。(-_-)

ありがとうございました。<(_ _)>

(-||-)

今日はこんなところで。

……。

m(_ _)m


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『私は在る』の「目次」はここ↓に置いてあります。
https://www.ascensionkan.com/books/I_AM_THAT-index.html

ときどき「ニサルガ辞書」で遊んでみてください。
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新しい「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。
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おこがましくも『アセ通』既刊号はすべてここに置いてあります。
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■ ２．編集後記：
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こうして実力以上のメルマガを書くことは、

恥をかくことだと思っていました。

でも、その恥をかくことが、

支えてくれる側面もあります。

「十年目の棚卸し」は、

われながら恥ずかしかったです。(*-_-*)

でも、その恥が

バネになってくれるのならそれでいいです。

今日は最初から長く書くつもりはありませんでした。

まだ午前中です。

<(_ _)>


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■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari
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