━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━
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　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2016/11/20(第658号)
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◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇

このメルマガはアセンション館主人pariと称するあるパターンに
浮上している心象風景の報告です。

現象がpariに起こっているかぎりpariの苦しみは避けられない。

pariとは誰か、そういう者は本当に存在しているのか？

内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在867名
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◇◇ もくじ ◇◇

１．起こることはすべて自然現象

２．編集後記
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■ １．起こることはすべて自然現象
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今日は土曜日。

朝からの雨が上がってきて

いま一瞬、空が明るくなってきました。

だいぶ紅葉してきたので

窓からの光景はちょっと日本画みたい。

川合玉堂ふうの色合いです。
https://goo.gl/SMwjWE

(*^_^*)

さて、またまた一週間が過ぎて、

楽しい“アセンション噺”ならぬ「私は在る」噺に、

お付き合いいただく今がやってまいりました。

『アセンション館通信』配達人の pari です。

こんなふうに一週間にいちど

マインドヨーガをやっているだけのパターンにも

それなりに降り積もってくるものがあります。

それは、いうなれば

これをしているものは誰もいないという観念です。

物は言いようで、それは感覚にもなってくる。

もちろん、実情は、四六時中、

「そんなものはないのだ」と、

マハラジに念を押されている

個人的な幸福のために苦闘しいます。

pariパターンだけが楽できるほど

夢の世界は甘くない。(^_-)

とはいえ、非常に深刻に悩むほどのエネルギーもない。

年の功というよりは、

むしろ精神肉体機構の老化による自然現象です。

昔はよく、真面目に後悔もしたものでした。

後悔って、あれですよね、

真面目にやったら、

まじ胃のあたりがおかしくなります。

一ヶ月くらい、

その痛烈な後悔の印象が後を引いたことさえあったものです。


そういう時間の長さで言うなら、

その昔、まだほんとうに身体が若かったころ

四六時中、絶望を味わうような経験をしていました。

いま思うに、それは……まあ、言ってみれば、

胸のあたりに縦に鉛の棒が詰まっているような感覚でした。

とっても真面目に絶望していたものです。

いやいや、なかなか笑い事じゃなかったです。

当人（と思っている）パターンには。

でもそれって、

そういうことを感じている当人が【いる】、

というわけでは、どうやらなかったらしい。

ただ、そういう想念が浮上していただけです。

そしてその想念に強烈にフォーカスしていた。

それだけです。

もちろん、そのときは

自分が【いる】ということを

疑うなど思いもよりませんでしたが。

でも、そういう状態が長いことつづいたら

どういうことになるかについては、

“個人的”に“体験”した、

と言える、まあ誤解というか、感覚はあります。

それが、pariパターンの場合は、

いったい何のためにこんなことがあるのか？

どうしてこういうことが起こる必要があるのか？

そもそも

　　　＜何故にすべては始まってしまったのか？＞

などという観念的な疑問でした。

まあ、まっしぐらに、

マインドヨーガの道に突き進んだわけです。

もちろん、pariパターンがそういう観念を創造したとか

そういうことじゃなくて、

明らかにこれは【自然現象】です。

つまりですね、

起こっていることはすべて自然現象なんです。

ただ、人間というバイオロボットの場合だけ、

その自然現象を“自分”の創造だと妄想する

（ラメッシ・バルセカールがいうところの）

【聖なる催眠】がかかっているわけです。


このごろ、シャーラの顰蹙（ひんしゅく）を買っています。

「何を言っても『自然現象』のワンパターンで、

　話にならない」と。

いやー、まったく

長生きしすぎて、迷惑をかけています。(*-_-*)


まー、そんなこんなでですね、

マハラジにはそんなものは存在しないと言われている

個人的幸福を求めて頑張ってはいるのですが、

と同時に、

ほんとうに真剣に欲望し心配しつづけるための

潤沢なエネルギー供給を

若いときのように受けているわけでもない。

お察しのように、これは自慢じゃなくて、

ほんとに、たんなる自然現象です。


その意味では、

ラメッシ・バルセカールのレトリックはとても的確です。

自然現象を“自分”がやっていると思いこむ

【聖なる催眠】が確かに人間にはかかっている。

そして自然現象として起こっていることを

勝手に“自分”の手柄にして舞い上がったり、

“自分”のせいにして落ち込んだりしている。

でも、こんな観念を知ったからと言って

この思い込みから解放されるわけではない。

【聖なる催眠】が解けていないのですから、

知覚もいっさい変化していません。

それは運命というか

恩寵によってしか変更され得ない。


その【聖なる催眠】がかかった【分離の夢】のなかで

見かけ上の流れを先導するのが

欲望と恐れに導かれた「興味」です。


もちろん、“自分”という実体がいて

その実体がその「興味」を所有しているわけではない。

「興味」に先導されて起こる画面の変化と連動して

その画面の解釈として浮上してくる想念を総称して

“自分”と呼んでいるだけなのでしょう。

──────────────────
　解放への道には何も立ちはだかっていない。
　そしそしてそれは今ここで起こることができる。
　だが、
　あなたはほかのことにもっと興味がある。
　そしてあなたは
　その興味と闘うことはできないのだ。
　あなたはそれとともに行き、
　それを見抜き、
　それが単に判断と賞賛の誤りであることを、
　それ自体が自ら暴くのを見守らなければならないのだ。
　
　『私は在る』(p475)
──────────────────

つまり、

興味が起きつづけるかぎり

その興味に導かれて

右往左往するしかないということです。

明らかに、単なる自然現象です。

──────────────────
　質問者　何が私に興味をもたせるのでしょうか？
　
　マハラジ
　苦痛への恐れと快楽への欲望だ。
　快楽は苦痛の終焉であり、
　苦痛は快楽の終焉だ。
　それらは果てしない連続性のなかで
　交代しているだけなのだ。
　あなたがそれを超えたあなた自身を見いだすまで、
　その悪循環を調べてみるがいい。
　
　『私は在る』(p396)
──────────────────

> 質問者　何が私に興味をもたせるのでしょうか？
> 
> マハラジ
> 苦痛への恐れと快楽への欲望だ。

まったく、有無を言わせない単純明快さです。

> 快楽は苦痛の終焉であり、
> 苦痛は快楽の終焉だ。

初めて聞こえてきた。

> それらは果てしない連続性のなかで
> 交代しているだけなのだ。

そうなのか。(-_-;)

> あなたがそれを超えたあなた自身を見いだすまで、
> その悪循環を調べてみるがいい。

……。(-_-)

──────────────────
　マインドは放っておきなさい。
　それだけだ。
　それについていってはならない。
　結局、あなたの法則ではなく、
　それ自体の法則に従って去来する想念を離れて、
　マインドというものは存在しないのだ。
　ただあなたが興味を持つために、
　マインドに支配されてしまうのだ。
　
　『私は在る』(p366)
──────────────────

> 結局、あなたの法則ではなく、
> それ自体の法則に従って去来する想念を離れて、
> マインドというものは存在しないのだ。

たったこれだけのことが了解できない。

“自分”が夢の場面を変更できると思ってしまう。

結局、なんのかんのと言いながら、

“自分”がいると思ってるわけです。

> ただあなたが興味を持つために、
> マインドに支配されてしまうのだ。

そして、

自分はその夢と闘うことはできないわけです。

できることはなにもありません。

自然現象として「興味」が退潮していく以外には。

──────────────────
　夢にははじまりがないように見える。
　しかし、事実はたった今だ。
　一瞬一瞬、
　あなたはそれを再生しているのだ。
　しかし、あなたは見ない。
　なぜなら、
　あなたはその夢が続いてほしいからだ。
　いかなる代価を支払ってでも、
　真剣にその夢が終わってほしいと
　一心に願う日がやってくるだろう。
　その代価とは、無執着と冷静さ、
　その夢自体への興味を失うことだ。
　
　『私は在る』(p525)
──────────────────

> なぜなら、
> あなたはその夢が続いてほしいからだ。

こんなに終わらせたいと思っているふりをしながら、

実際は、そういうことなんだなぁ。

そしてそれが自然現象なんだ。

> いかなる代価を支払ってでも、
> 真剣にその夢が終わってほしいと
> 一心に願う日がやってくるだろう。

いつか自然現象としてそれが起こるのでしょう。

その自然現象が、恩寵というわけです。

> その代価とは、無執着と冷静さ、
> その夢自体への興味を失うことだ。

【その夢自体への興味を失うことだ】という

このマハラジの言葉だけは

なんとなく、歩留まりとして、

pariパターンに浸透してきているような。

──────────────────
　満足だけがあなたを幸せにすることができるのだ。
　満たされた欲望は、
　より多くの欲望を生みだす。
　すべての欲望に近づかず、
　自然にやってくるものに満足していることは、
　非常に実りある、
　満ち足りた状態への前提となる、
　必須の状態なのだ。
　一見空虚で不毛に見えることに、
　不信をもってはならない。
　私を信じてほしい。
　欲望を満たすことが惨めさを生みだし、
　欲望から自由になることが至福なのだ。
　
　『私は在る』(p267)
──────────────────

> 満足だけがあなたを幸せにすることができるのだ。

この言葉がどれほど浸透してきているか？

いま手に入るかぎりのエネルギーを

新たなる欲望に注ぎ込んでいるとしても、

それが自然現象として起こっているかぎり、

pariパターンにできることは何もありません。

> 欲望を満たすことが惨めさを生みだし、
> 欲望から自由になることが至福なのだ。

pariパターンという自然現象が

この理解に達するまで。

(-||-)

──────────────────
　あなたは在る。
　ほかのすべては現れにすぎない。
　
　『私は在る』(p421)
──────────────────

(-||-)

──────────────────
　永久的なもの、それはあなた自身の存在である。
　真我として在りなさい。
　それが至福である。
　あなたはいつもそれなのである。
　
　『あるがままに』(p58) 
──────────────────

……。(-_-)

ありがとうございました。<(_ _)>

(-||-)

今日はこんなところで。

……。

m(_ _)m


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■ ２．編集後記：
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いまもまだ川合玉堂ふうの色合いのなかに

雨が降りつづけています。

あ、またやんできたかな。

これがいま夢のなかで起こっていること。

夢のなかの……あるがまま、あるがまま。

今日はこんなところで。

<(_ _)>


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■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari
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