━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━
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　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2018/03/18(第726号)
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☆☆　　　　　　☆★　【気刊】――「私は在る」に導かれ♪――
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◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇

このメルマガはアセンション館主人pariと称するあるパターンに
浮上している心象風景の報告です。

　欲望や嫌悪は心のもの
　そして心はあなたのものではない
　あなたはその混乱から自由なのだ（『Ashtavakra Gita』）

内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在846名
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◇◇ もくじ ◇◇

１．行為は実在の試金石

２．編集後記
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■ １．行為は実在の試金石
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寒くなると言われていましたけど、

そうでもないですね。

今日はけっこう暖かいじゃないですか。

(^^;)

さて、またまた一週間が過ぎて、

楽しい“アセンション噺”ならぬ「私は在る」噺に、

お付き合いいただく今がやってまいりました。

『アセンション館通信』配達人の pari です。

どうあがいても、

マインドにできないことがあります。

言うまでもなくそれは、

静かになることです。

マインドそのものが騒音ですから。

静かになったら問題が消えてしまう。(*^_^*)

だからマインドは

自分が消えてしまわないためなら

どんなことでもします。

大変な恐怖に陥る。

そしてマインドが消えてしまうことを、

身体の崩壊に喩え、

身体の崩壊を生命の崩壊に喩えて

不安と恐怖を煽るのです。

それもこれもすべては

今この瞬間に湧いてくる想念にすぎません。

想念が湧いてくるには

それなりの理由というのか、

呼び水のようなある気分があるわけでしょう。

でも、その気分もまた一種の想念です。

ある種の気分があって、

そういう気分の素地があるところに

その要請に応えるように

次の想念が起こってくる。

つまり、すべては

今この瞬間に湧いてきて、

いま実際に在るこの瞬間から

別のどこかの架空の時空に

注意の焦点を連れだす口実として

湧いてくる想念ということでしょうね。

そうやって、

勝手に苦しみを捏造しているわけです。

こんなことを言うと、

なんだかいかにもわかったような話に聞こえますが、

この土曜日だけは

そのような話題に帰ってきたいわけです。(^^;)

実際には、普段だって

窮地に陥っているのは

単に今の瞬間に湧いている想念だけなんでしょうけど。

実際、この想念以外には

本当は困っている者なんて

どこにもいないわけですよねぇ。(-_-;)

でもいろいろ湧いてくるこの想念は、

身体というバイオロボットに組み込まれていて、

身体の誕生以来

浮上する想念と身体の反応回路が

連動する訓練を続けてきたわけですから、

それはそれはもっともらしいのです。

その間ずっと

この身体とそれが纏うべき物語を

しっかりくくりつけるダブルバインドヨーガを

訓練しつづけてきたのです。

こんどはその拘束の鉤の

一つひとつを外さなければならないのです。

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　世界は無数の輪（リング）でできている。
　それに引っかける鉤（フック）はみなあなたのものだ。
　あなたの鉤をまっすぐにしなさい。
　そうすれば何もあなたを捕らえることはできないだろう。
　あなたの耽溺を放棄しなさい。
　ほかに何も放棄するものはない。
　常習的な利欲心、
　結果を探し求める習慣を止めなさい。
　そうすれば自由の世界はあなたのものだ。
　努力せずに在りなさい。
　
　『私は在る』(p259)
──────────────────

> 世界は無数の輪（リング）でできている。

この無数の輪とは見られる対象であり

> それに引っかける鉤（フック）はみなあなたのものだ。

引っかける鉤（フック）は、

輪を見ると同時に浮上してくる

想念なのでしょう。

> あなたの鉤をまっすぐにしなさい。

その想念をただ見ていられる

力をつけなければならない。

> そうすれば何もあなたを捕らえることはできないだろう。

浮上してくる欲望や恐怖を

ただ欲望や恐怖を表現する媒体の想念として

見ていられる力をつけなければならない。

> あなたの耽溺を放棄しなさい。

その浮上してくる欲望や恐怖の想念に対して

何かの行動で反応するのではなく、

ただ見ていられる力をつける……。

> ほかに何も放棄するものはない。

恐怖はただ受け容れ、欲望はただ放棄すればいい。

> 常習的な利欲心、
> 結果を探し求める習慣を止めなさい。

あらゆる現象が夢だということを

本当に信頼しないかぎり

そんなことは無理だということですよね。

> そうすれば自由の世界はあなたのものだ。

たしかに、

そういうことができれば自由なわけだなぁ。

> 努力せずに在りなさい。

そうか、

努力こそが夢を織りなす糸なのか。

──────────────────
　あらゆる試みを放棄しなさい。
　ただ在りなさい。
　努力してはならない。
　闘ってはならない。
　すべての支えを手放し、
　存在の感覚に盲目的につかまりなさい。
　それ以外のすべてを払いのけなさい。
　それで充分だ。
　
　『私は在る』(p513)
──────────────────

> あらゆる試みを放棄しなさい。

何もしようとしてはならない

ということだよなぁ。

何もしなくていいということなのだけれど。

> ただ在りなさい。

在ることはすでに常在なのだから、

それ以外に余計な努力は何もするなということ。

> 努力してはならない。

何にもなろうとするな。

> 闘ってはならない。

勝とうとするな。

状況を打開し克服しようとするな。

> すべての支えを手放し、
> 存在の感覚に盲目的につかまりなさい。

理解の道というのは、

その試金石は勇気の問題に行きつくのか。

> それ以外のすべてを払いのけなさい。

存在の感覚に盲目的につかまりなさい。

> それで充分だ。

そりゃ……、

これで十分なわけだよなぁ。

──────────────────
　現在における行為は、
　それほどあなたの準備によって
　助けられているわけではない。
　明晰性は今にある。
　行為は今にある。
　準備について考えることが行為を妨害するのだ。
　そして、行為は実在の試金石なのだ。
　
　『私は在る』(p511)
──────────────────

> 現在における行為は、
> それほどあなたの準備によって
> 助けられているわけではない。

そうなのか。(@_@)

たしかに、

これが夢ならそういうことだけど。

> 明晰性は今にある。

気づきは今この瞬間に気づいている。

> 行為は今にある。

行為が今この瞬間の理解を証明しているのか。

> 準備について考えることが行為を妨害するのだ。

準備について考えることが、

今この瞬間の気づきを曇らせるのか……。

> そして、行為は実在の試金石なのだ。

今この瞬間に起こる行為が

今この瞬間の理解を表現して、

今この瞬間の夢を創造しているのか……。

──────────────────
　あなたは在る。
　ほかのすべては現れにすぎない。
　
　『私は在る』(p421) 
──────────────────

(-||-)

──────────────────
　永久的なもの、それはあなた自身の存在である。
　真我として在りなさい。
　それが至福である。
　あなたはいつもそれなのである。
　
　『あるがままに』(p58) 
──────────────────

……。(-_-)

ありがとうございました。<(_ _)>

(-||-)

今日はこんなところで。

……。

m(_ _)m


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■ ２．編集後記：
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何かが少し感じられるのだけれど……。

夢の磁力と気づきの無努力の間で

何が起こっているものやら。

今日は明るいうちに終えました。

それではまた。

<(_ _)>


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■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari
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