━━━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━ by paritosho ━
　　☆☆　　　☆☆
　☆☆　　　　　☆☆『アセンション館通信』2021/06/27(第897号)
☆☆　　 ☆　　 ☆☆
☆☆　　　　　　☆★　【気刊】──「私は在る」に導かれ♪──
-☆☆────-☆☆─────────────────────
　☆☆　　　☆☆　　 https://www.ascensionkan.com
━━☆☆☆☆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

◇◇ このメルマガの趣旨 ◇◇

　〈自己〉は展開する宇宙的ドラマの壮大なショー生み出し、
　それを観ながら、そのなかに、そしてそれとして現れているが、
　それは夢を見ている人が自分の夢を作り出すと同時に
　それを見ながらそこに出演しているのと同じだ。
　（『夢へと目覚める』レオ・ハートン）
　
内容は人畜無害、でも読む人は相当変わっていますね。現在497名
──────────────────
◇◇ もくじ ◇◇

１．一瞬現れた観念化

２．編集後記
──────────────────

━━━━━━━━━━━━━━━━━━
■ １．一瞬現れた観念化
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

今日はなんとなく薄ぼんやりした天気。

明るいんですけどね。

どこにも陰がない感じ。

(*^_^*)

さて、またまた一週間が過ぎて、

楽しい“アセンション噺”と

“「私は在る」噺”を紡ぐ今がきました。

『アセンション館通信』配達人pariとの

一体化が緩みはじめている意識です。

特に何も求めていなくても、

身体が生きているあいだは

変化は避けられませんよね。

変化したくないのがエゴでしょうけど、

そこはエゴの期待通りにはいきません。

そのエゴも

じつは「私」に押しつけられたもので

「私」じゃないんでしょうね。

とは言え、

「私」しか存在しないわけだから、

「私」以外の誰かがエゴを創造したという

わけでもないのでしょう。

樹木希林さんの本のタイトルで

『一切なりゆき』というのを

見かけたことがありますが、

エゴが生まれたのもなりゆきかもしれません。

お釈迦様の「縁起（十二因縁）」を

ちょっとウィキペディアで見てみました。

──────────────────
　縁起とは、
　他との関係が縁となって生起するということ。
　全ての現象は、原因や条件が相互に関係しあって
　成立しているものであって独立自存のものではなく、
　条件や原因がなくなれば
　結果も自ずからなくなるということを指す。
　
　出典: ウィキペディア/縁起
　https://bit.ly/2U6yZR3
──────────────────

これって「一切なりゆき」とも

言い換えられるかもしれません。

お釈迦様のような緻密なマインドなら、

その「一切なりゆき」の内容を

無明を根本原因とする12の項目からなる

縁起説（十二因縁）として

展開することになるのかもしれません。

しかしその「一切なりゆき」を

どれほど緻密に展開しようとも、

それが観念化の一つのパターン

にすぎないことも明らかです。

観念化された対象物が実体として存在していて、

それらの実体が縁起のボールを受け渡して

縁起を実現しているわけではないのですから。

これまでマハラジや

ラメッシ・バルセカールの言葉を読んできて

何が確信として残ったのかと言えば、

現象というのはすべて、

「私は在る」という観念の上に

時間−空間という観念装置を想像して、

現象を可能にし、

そこで意識が見ている夢だという理解かもしれません。

気にすれば、

いくらでも気になる理由を

発明していくことができるわけだけれど、

気にするのをやめればそれは静まる。

わかったのは、

そういうことだと思います。

pariという身体が担わされたのは

＜何故にすべては始まってしまったのか？＞

というじゃっかんひねた疑問だったけれど、

何がわかったかと言えば、

理由は好きなだけ発明できるけれど、

それはすべて観念にすぎず、

その観念化に本当に飽き果てれば、

その観念化をやめることもできる。

ただし、

そのことをコントロールできる個人が

実体として存在するわけではない、

ということでした。

そのプロセスを早められる

誰かがいるわけではない。

この波動宇宙から分離独立した

どんな実体も存在してはいないのですから。


(-||-)

──────────────────
　あなたは在る。
　ほかのすべては現れにすぎない。
　
　『私は在る』(p421) 
──────────────────

(-||-)

──────────────────
　永久的なもの、
　それはあなた自身の存在である。
　真我として在りなさい。
　それが至福である。
　あなたはいつもそれなのである。
　
　『あるがままに』(p58) 
──────────────────

……。(-_-)

ありがとうございました。<(_ _)>

(-||-)

今日はこんなところで。

……。

m(_ _)m


　　 ………○…………○…………○………


「ニサルガ辞書」はここです。
https://www.ascensionkan.com/ndic/

「ラマナ・マハルシ辞書」はここです。
https://www.ascensionkan.com/rdic/

おこがましくも『アセ通』既刊号は
すべてここに置いてあります。
https://www.ascensionkan.com/mm/

　　 ………○…………○…………○………


▼『アセ通』へのご意見投稿フォーム：
http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P48750702


　　 ………○…………○…………○………


▼『アセ通』への情報ご投稿フォーム
http://www.formzu.net/fgen.ex?ID=P87119518


　　 ………○…………○…………○………


━━━━━━━━━━━━━━━━━━
■ ２．編集後記：
━━━━━━━━━━━━━━━━━━

わかっていることなど何一つありません。

わかる可能性もありません。

現れとして確認できるのはすべて夢です。

ここで書かれることは

一瞬現れた観念化の現れにすぎません。

唯一確かなのは「私は在る」ということです。

今日はまだ夕方にはなっていません。

それではまた。

<(_ _)>


━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
■　【作者】 『アセンション資料館』主人 pari
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
　　メール：　pariアットマークjk2.so-net.ne.jp
──────────────────
mag2：http://www.mag2.com/m/0000126287.html
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
Copyleft(C)2021 paritosho
──────────────────